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中華文化輕瞄
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ganchp



註冊時間: 2007-03-23
文章: 2922

發表發表於: 星期日 六月 29, 2008 7:22 pm    文章主題: 引言回覆

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論中國文化的反人性本質 原文發表於2005年5月21日

如果我們要評判一件事物,那麼首先我們應該對該事物作出明確的定義,所以本文開首就來對“中國文化”,或者,更普遍性地,對“文化”這個概念作一個明確的定義。

事實上,對“文化”,特別是“中國文化”這樣一種概念,從來就沒有能做到給出一個真正明確的定義,一般的詞典上都是含糊其事地這樣解釋:人類所創造的所有精神財富和物質財富的總和,側重於指精神財富。

然而,這種解釋是有很大問題的,正是因為人們沒有能夠對“文化”這個概念做到準確把握,所以只好籠統地把其定義為“所有精神財富和物質財富的總和”,但是這樣一種解釋,既不能夠幫助人們準確地認識到其內在本質,令人易於迷惑,而且,從實際操作上,也是毫無意義的,因為,“總和”這樣一個定義域,實際上已經導致了你對其認識的嚴重不完整性(即使是專家,窮其畢生之力,也不能把某個小領域認識完全),在這個前提下,任何宏觀性的文化比較研究都變得毫無意義了。

不過,我們從這個模糊的定義中仍然可以得到一個有價值的資訊:“側重於指精神財富”。確實,我們通常談論“文化”等問題時,一般都是特指思想理念,文學藝術,等精神方面的內容,即使是某些物質方面的內容,也是因為其附著了思想理念等精神方面的內容,才成其為文化概念。

而且,純粹物質生產方面的內容,“中國文化”也實在是沒有什麼可以吹噓的地方,眾所週知的是,近代西方工業革命以後,所創造的物質財富,已經遠遠超過了整個人類在此之前幾千年甚至上萬年所創造的物質財富的總和,更不用說現代西方。

雖然現在在某些弱智的中國人中間很流行“古時候中國的GDP佔世界的百分之八十(另有百分之五十到九十不等的多個版本)”這樣一種白痴笑話,不過只要是對世界史稍有了解的人都知道,在中國古代的兩個鼎盛時期,漢,唐,同期的羅馬帝國和阿拉伯帝國,在領土,人口,生產力上,都是遠遠超過中國地區的。而且延續時間也比漢唐的生存時間長,羅馬分裂之後的東羅馬帝國一直延續到了15世紀,達一千年之久(還不算其前身)。

事實上,古代中國所謂“繁華富裕”的假相,跟今天中國地區的靠著殘酷剝削廣大農村地區和中西部內地的民眾,以及城市普通平民,來維持寥寥幾個大都市中官商階層的“繁華富裕”假相的做法,是同出一轍的。這一共同點,兩千多年來一直沒有改變過。

現在,我們可以重新來給“中國文化”這個概念作一個準確的定義,首先,特指精神方面的內容,其次,區分其外在的表相和內在核心思想,那麼,所謂的“中國文化”,就應該是指:中國人特有的一種思維模式,以及由此衍生出來的中國人特有的一種行為模式,或者說生活方式,包括生活哲學。

有了這個定義,我們就能夠清楚明白,深入徹底地來了解一下所謂的“中國文化”到底是一種什麼東西,來對其作一個抽筋剝皮式的解剖。因為其紛繁複雜,“博大精深”的諸多內容,不過是其主要幾種核心思想的附著物,衍生物而已。

在這裡要附帶說明一下的是,考古學上所說的“文化”概念跟我們通常意義上所說的“文化”概念是不一樣的,考古學上的“文化”概念一般用來指石器時代人類遺址,是一個專業術語,這個問題在《所謂五千年文明古國的無稽之談》一文中已有說明。這裡不再贅述。

作為一種精神產物,思想觀念,“中國文化”從一開始就是反人性的,其具備神秘主義,專制,反智,愚民,暴力傾向等特徵。當然,在上古時代,並不是只有“中國文化”才具備這些特徵,但是只有“中國文化”,才在以後幾千年裡將這些特徵發揮到了登峰造極的地步,並且完全沒有自新的能力,完全陷入惡性的死循環,一直到今天。

其完全是一種早就應該被歷史淘汰的有害產物。

既然說到“反人性”的問題,那麼,對於“人性”這個概念,也應該有一個清晰的定義,事實上,與歷來不同的是,我們並不應該將這個概念簡單地定義為褒義或者貶義,人性中既有善的方面,也有惡的方面,但是其主要部分,只是無所謂善惡的中性的對於幸福安康,自由快樂的自然的本能的追求,而這一點,恰恰就是最應該予以保障的。

然而,西方人相對正確地認識到了人性中惡的一方面更佔上風,清醒地認識到要對人性中惡的一面或者中性的那些本能性追求更容易滑向惡的傾向需要更重點加以防範,自省;而與此相比,古代中國人在經過短暫的爭論之後就自欺欺人地將人性的本質定義為了簡單的“善”,並利用此為藉口,為自己以後數千年施行種種罪惡製造了理論上的依據,一直到今天,這種思想模式仍然作為主要的政治工具在使用著。

我們說“中國文化”是徹底反人性的文化,不僅僅在於它完全地徹底地扼殺人性中追求幸福自由的方面,以及善的方面,而且更在於其積極鼓動人性中惡的那一方面,將其發展到了登峰造極的地步。

從中國文化的源頭,《易經》開始,其一開始就是充滿了神秘主義的,感性的,反理性的特徵,並全面影響了中國文化的各個方面,各個思想流派,也是現在中國最大的偽科學--中醫的指導思想的根源,一直到現在還在毒害人類,迷惑人心。而事實上,它只不過是一本原始時代的算命書而已,巫術迷信的弱智產物。

實際上,雖然到現在人們仍然在為它裡面那些弱智囈語的確切含義爭論不休,但是這並不防礙中國的這些江湖騙子,“國學專家”“民間科學家”利用它來裝神弄鬼,毒害欺騙民眾。

表面上,中國文化的宗教性不強,但那是因為其內容中的專制成分的強勢抑制了宗教勢力在上層建築的壯大,然而,在民間,各種巫術,鬼神迷信,邪教一直長盛不衰,根深蒂固。實際上其反理性的傾向毫不亞於那些宗教文明。

這也就決定了“中國文化”從一開始就是反理性的,感性化的,這是它的第一個致命之處。

其次,構成“中國文化”主體部分的儒家思想,雖然現在中國人開始流行對它的種種美化,不過,這一切都篡改不了歷史的本來面目,因為它的內容,以及譜系,骯髒罪惡的履歷,都白紙黑字清清楚楚地擺在那裡,任誰也美化不了,篡改不了。它的思想內容也貧乏弱智的很,沒有多少可以引申發揮的空間。

儒家思想,它最能夠迷惑打動人的一點就是它所謂“仁義”的主張,我們不否認這是一個美好的承諾,問題是這僅僅只是一個承諾而已,一張空頭支票,那並不是它的目的,而只是手段。作為維繫專制秩序的手段。它更為強調的是人民對於統治者的馴服和順從。

來看看人類哲學史上的泰斗,黑格爾是怎樣評價孔子學說的:這只不過是一種普通的常識道德而已,沒有什麼出奇之處,任何一個民族中都能夠找得到這種常識道德,甚至還要更好,比如在希臘羅馬人那裡。

這一評論可以說已經為孔夫子那簡單膚淺的“思想”蓋棺定論了,那甚至根本不夠資格稱得上是“哲學”,馬克思就說過:中國根本就沒有科學和哲學。確實,我們在中國的思想典籍裡面看不到有什麼思辨色彩的東西,只有零零散散一些裝神弄鬼的看似壑智實則弱智的格言,順口溜。

那麼,儒家雖然在思想上乏善可陳,但是如果其目的是好的,而且在現實中起到了好的作用,那麼仍然可能有值得肯定的地方。

可惜的是,它的目的,一開始就是,而且一直都是:維繫君主專制的統治秩序。現在有一些無恥的“學者”開始厚顏無恥地宣傳孔孟學說中蘊含了“民主”的成分,根據僅僅就是因為孟子隨口說了幾句“民為重,社稷次之,君為輕”。

這完全是無恥的歪曲。他們拼命揪住這幾句心血來潮的囈語作為救命稻草,卻完全不顧孔孟等儒家頭目的其他多得多的支持專制統治的言論。這件事本身就證明了儒教分子的虛偽無恥,以及儒家文化的偽君子文化本質。

從儒家的原始典籍,到儒家主要創始者的歷史言行,無一不證明了儒家的專制文化本質,這一點是無論如何也篡改不了的。

儒家是“中國文化”成其為世界上歷史最為悠久,傳統最為深厚,性質最為殘酷的一種專制文化的一個最主要的根源。沒有任何可取之處。

實際上,想靠復興儒教來挽救今天中國道德全面淪喪敗壞,社會全面腐敗局面的新儒家分子,他們一直故意忽略了一點:孔子當年所面對的社會局面跟今天其實是沒什麼兩樣的,也是一個“禮崩樂壞”的時代,孔子也希望能藉復興古禮來恢復他心目中“堯舜之治”的幻想,但是他從來就沒有能夠做到這一點,他的徒子徒孫也沒有真正做到,他們只是把社會變得更加集權,更加專制,更加腐敗,更加虛偽,更加墮落,更加黑暗,更加殘酷,更加扼殺人性。

因為他的終極目標始終只不過是為了維繫君尊臣卑的專制秩序,所謂“仁義”只是幌子而已。從來不曾真正施行過。一旦你不能滿足統治要求,他們馬上就撕下這個面具,動手殺人。

實際上,經常吹噓中國是什麼“禮儀之邦”的人從來就沒搞明白的是:中國古代的所謂“禮”,根本不是我們現代意義上的“文明禮貌”“平等待人”的意思,而是專指一整套君尊臣卑的統治秩序的意思。

事實上,中國從來也不是什麼“講文明”“講禮貌”“講道德”的國度,而是充滿了血腥,黑暗,陰險殘酷的宮廷鬥爭,野蠻的殺戮,令人髮指的酷刑的野蠻國度。二十四史每一頁都浸透了血淚。

儒家的孔孟之道,這是決定“中國文化”的反人性本質的一個主要根源,並成其為主要特徵:集權專制。

那麼,諸子百家的其他思想流派呢?說到這裡,又要澄清長期以來人們的一個歷史誤解:春秋戰國時期,是中國文化百花齊放的大繁榮時期。不可否認,相比較中國歷史上其他死氣沉沉的時期,春秋戰國時代相對是一個思想文化自由發展,比較活躍的時期,但是這也就只能在中國內部自己跟自己比比而已,拿到世界史上一比較,所謂的諸子百家(其實只是一個誇張的文學描述,真正也就那麼屈指可數寥寥幾個思想流派),其思想內容實在是貧乏弱智得很。

現在有一些無恥的弱智文人,“學者”,熱衷於編造中國古代的所謂“科學奇蹟”“先進思想”,如二進製是萊布尼茲偷學了易經的發明,墨子發現了光學原理,牛頓定律(這是那個臭名昭著的李約瑟首先搞出來的),等等,雖然很多都是被駁斥過了無數遍的謊言,但是反覆販賣這些謊言,既能夠迎合大眾的意淫需要,又能夠為這些弱智文人換幾個打牙祭的稿費,所以他們就樂此不疲。

我們比較同時期的希臘和印度,波斯等文明,我們就可以發現春秋戰國時代的中國思想流派,在思維深度上,邏輯嚴密程度上,都差得很遠。
有一個歷史事實無可辯駁地證明了各文化之間的優劣之勢:那就是,希臘思想文化曾經深刻地影響了印度思想文化,而印度思想文化繼而又深刻影響了中國思想文化,這種影響在三者間基本上是單向的,沒有反向的影響。孰優孰劣,高下立判。

實際上,中國早期思想文化的貧乏弱智也決定了它以後難以再有更大發展的空間,果然,歷史證明,這之後兩千多年裡,後代人只能繼續弱智地反覆在這些弱智思想裡面兜圈子,不能推陳出新。雖然也出現過象程朱理學這樣改頭換面的重新包裝,但是只是使它變得更壞,而不是更好。

那麼,道家,墨家等思想流派到底有沒有可取之處呢?表面上看,道家的思想,崇尚自然,追求身心自由,墨家主張仁愛,似乎也很符合人性,當然,在初期他們也呈現出一些優秀的方面,但是實際上墨家道家自始至終都是肯定專制的,而且極力主張對民眾的愚民政策。他們跟儒家並沒有本質區別,不同的只是實現手段的不同,這跟希臘羅馬早期,人民對統治者不滿,就能夠自發地驅逐國王,實行公民投票選舉執政官的情況完全無法相提並論。

到了後來就更不用說了,墨家這種溫和的平民主義根本就沒有生存的空間,終於消聲匿跡。而道家,極力鼓吹消極避世的人生哲學,壓抑人性中追求自由富足的本能,從而實現了對反人性文化主體的妥協,進而也成其為幫兇,蛻變為這個反人性文化體的一個有機組成部分。並以其極端的唯心主義成為中國民間鬼神迷信以及巫術的重要根源。

至於法家,以嚴刑峻法實施暴虐統治,當然更不用說了。實際上,法家才是中國文化的真正核心,所謂外儒內法,中國歷史一直如此,儒家的虛偽無恥與法家的殘暴專制結合得天衣無縫,法家徹底決定了中國文化暴力傾向的主要特徵。

古代印度和基督教都曾產生了非暴力的思想,在中國,只有墨家有過一些相似的成分,實際上還根本算不上非暴力思想,但是也很快就消聲匿跡了。它的難以生存也證明了中國文化中暴力成分的強勢地位。

總評中國文化,其作為一種思維模式,是一種徹底的反理性思維模式,反智文化,愚民文化,專制文化,其作為一種行為模式,生活方式,就是最為腐朽墮落的奴才文化,太監文化,偽君子文化;就是奴才的生活方式,太監的生活方式;奴才的思維模式,太監的思維模式。

這樣一種扼殺人性的文化體,在它內部,任何最具有自由精神,最具有思想能力的優秀個體,都遭到扼殺,默默地窒息而死。能夠存活下來的只有那些在逆向淘汰中選擇出來的具備這個邪惡文化體全部特徵的卑劣個體,即信奉奴才哲學,太監哲學的那一類人。

那麼,難道西方文明以及其他文化就沒有缺點嗎?當然是有的,但是問題的關鍵在於,西方文明的優缺點是一個多少的問題,而中國文化的優點卻是一個有無的問題,所以西方文化最終能夠自我更新,進化演變成現代文明。而中國文化注定了永遠做不到這一點。

中國人在面對西方文化和文明的成功時,有一種很錯誤的思維模式,即:為什麼你做到了,而我沒有做到?一定是因為你運氣好,而我運氣不好。

更無恥更愚蠢的一種想法是:是因為你們西方人偷走搶走了我們的文明成果,你們才成功的。(比如所謂“四大發明”等神話。關於此問題可參考我以前的文章。)

事實上,這種弱智思維的前一點是不無道理的,西方文化的成功,其能夠成功地演變到今天的現代文明,徹底改變了整個人類面貌,這種成功,是有一些幸運的成分在裡面的,雖然它在一開始就具備了演變為現代文明的若干必要條件,並在後來的發展過程中逐步完善了最後幾個步驟。這一點本身就是一種幸運。

這一點,正如進化論所闡明的:人類之所以能進化成人類,並不是一個必然的結果,而是一個偶然的結果,當很多必要條件都湊巧滿足時,這一點才成其為可能。我們不應該事後諸葛亮地認為這一切都是必然的。

同樣的,為什麼西方文明能夠進化演變成現代文明,而其他文化和文明都沒有?根本原因就在這裡。這並不是一個必然的結果,而只是一個偶然的結果。

所以,我們過去的那種思路是完全錯誤的,思考的方向完全搞反了。我們應該明白,應該清醒地認識到,我們今天能夠享受到現代的西方文明,完全是一個偶然的結果,而不是一個必然的結果,進而言之,除了西方文明的其他文明,文化,包括中國文化,其之所以沒有進化成現代文明,也就是一件毫不奇怪的事情了。

我們不應該再繼續做無用功去愚蠢地絞盡腦汁反覆思索為什麼它沒有成功進化,並為了滿足自己對歷史的幻想,自欺欺人地去蓄意編造種種“古代中國科學成就”來意淫。

我們應該明白的是:它從一開始就注定了是不可能演變進化為現代文明的,而且不僅僅只是中國,除了西方文明的其他所有文明,文化,統統都沒有能夠進化成現代文明。一場賭博,只有一個贏家,其他都是輸家。我這樣說你們應該能夠明白了。

所以,所謂的“中國文化”,完全是一種早就應該被歷史淘汰的有害產物。我們今天要做的,就是徹底地拋棄它。

另外一個常常被用來迷惑人心的問題,即:傳統繼承的問題,中國人有一種不加思索的認識,即:傳統是天然應該被繼承的,最開明的看法也不過是需要取其精華去其糟粕而已。

確實傳統有壞有好,也有值得繼承的東西,問題是我們到底應該繼承什麼樣的傳統,事實上,傳統有很多種,西方的傳統也是一種傳統,而我認為,我們要繼承的就是這樣一種傳統,因為它的推陳出新,已經證明了其才是正確的傳統,符合人性的傳統,符合歷史發展潮流的傳統,是屬於全人類的共同財富。應該為所有人類所繼承。

事實上,一個早就應該成為科學常識的事實是:人類都是起源於非洲,大約在幾萬年前走出非洲來到世界各地,今天中國土地上生活的這些人,也不過僅僅只是一兩萬年前纔來到這裡,進入文明時代也不過僅僅三千多年,而且其文明也是經由中亞直接傳承自中東而來。

如果我們要繼承傳統,要尋根,那我們應該到更為久遠的歷史中去尋找,到人類的共同歷史中去尋找。我們四千年前,跟世界上大多數人類並沒有什麼兩樣,那時候,我們這塊土地上還沒有滋生出易經,儒家,道家,法家,程朱理學等等毒素,那時候我們是天真自然的狀態,三千年來,我們只不過走了一段彎路而已,三千年跟人類百萬年的進化史相比只是一瞬間,跟人類六千年文明史相比也只是小字輩,跟我們的未來相比更是無足輕重,現在我們重新回到人類大家庭的共同軌道上來,是理所當然的,也為時不晚。

我們應該有信心:這是這個邪惡文化體最後的迴光返照了,在古代,由於地理位置的極度封閉,偏僻,它得以不受太大干擾地不斷重複其改朝換代的低級循環,周邊連文字都沒有的遊牧部落構不成對它的致命威脅,但是現在,面對人類文明的優秀代表,西方文明,它已經全面敗退,逃脫不了滅亡的命運,這一次它的滅亡,就將是永遠的滅亡。

對“中國文化”,不是糾枉過正的問題,也不存在“取其精華去其糟粕”的問題,而是應該完全地,徹底地,系統地,予以毀滅性的清算,對於這個人類發展過程中滋長出來的畸形怪胎,惡性腫瘤,這個極端邪惡的產物,這是唯一正確的選擇。

我有一個完整而系統的寫作計劃,但是由於時間所限,我只能不定期地逐步完成,而本文,只是提供給大家對“中國文化”進行認識和批判的一個簡略的思想綱要,在細節上是不夠充分的,留待以後逐步分類解析。但是你們只要按照本文的思路去進行了解,一樣可以得到很多全新的認識,全新的結論。
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野侍一郎
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註冊時間: 2007-03-31
文章: 2453
來自: 南投

發表發表於: 星期二 十一月 25, 2008 10:32 am    文章主題: 引言回覆

文化詮釋現象

王貞治在今年退休時,接受專訪談到甚麼是Pro(職業專業Professional),所謂的 「Pro野球手」就是失誤一次也不能發生,同樣的動作做一百次,都是相同的結果!要以此作為Pro的自我要求。如果輕意地就自我原諒一次的失誤,例如:「啊!人難免都會有失誤!」,如果有這樣一次的念頭,那麼就一定會有第二次、第三次的失誤。所以也有人說,所謂專家就是訓練有素的狗!為什麼是訓練有素?就是不容許發生失誤。

在台灣文化欄,我也提過文化學者(或專家),就是文化定義的看門狗,在我被取代之前,暫時我就是自認為,台灣文化定義的看門狗。文化是甚麼?確實是可以依個人認知定義,但那是在自我認知的環境或是立場,例如:在你的房間、你家、或是你自己的日記、或部落格,在有他人的場合,我是建議,可能慎重一點比較妥當!文化的詮釋,是一種尋根的重要行為,也是自我肯定的一個重要概念!有時候,他就類似宗教信仰一樣,這是比政治意識形態,更重要的意識形態!由不得隨便視之,由不得囫圇吞棗。

你到日本或韓國,隨意發揮那種漢字即中華文化的認知,隨意延伸中華文化的概念,有時候可能不只引來爭端,可能還會給自己找來難堪!在本論壇,我應該還算是相當寬鬆的文化看門狗!諸如還是很多人說〝文化就是生活〞,或者〝人類生活的軌跡〞等。我也認為簡單輕鬆看待文化也無妨,但是如果想為台灣文化,和中國文化或中華文化,作概念延伸、或是歸屬關連時,坦白說我一次都不能放過,我如果不給你一頭棒喝,我對自認是台灣文化的看門狗,認為有虧職守!特別在台灣,這種囫圇吞棗、虛有其表、以訛傳訛的,文化教育環境下!客觀環境裡,媒體被宰制,主觀的文化詮釋權,還要任意隨人嗎?

有興趣的人再回頭去看,我對文化下的定義!坦白說那是寫給專家看的,特別是中國人對文化有研究的專門者。文化如果只止於生活,那麼狗也會生活、魚也在生活,那麼也就是應該有:狗文化、魚文化…?但是就有專家,以最接近人類的猩猩做過實驗,由於沒有語言,所以無法記憶傳達經驗,所以無法產生文化!動物的傳達行為多是屬於本能。

大家都去過海洋公園看過海豚表演,不知道有沒有注意到指揮的人?海豚每一次表演之後,給魚吃的動作,如果把一隻未受過訓練的海豚,放入看看會是甚麼情形?如果是人類,有語言就會透過語言傳達經驗,不用教也可能做相同的動作。就如同有人會認為,台灣文化就是中華文化,可是事實上,自己本身並未知道,甚麼是中華文化?因為就是被教的(透過語言)!

在日本老一輩的台獨,由於無法在台灣實體抗爭,所以有的就選擇理論觀念上的戰場,政治是如此、文化詮釋上也是如此!如果在理論詮釋上無作為,在實體抗爭的實踐又畏首畏尾,那還台獨個屁啊!那就取選擇隨波逐流的人生,不是比較Easy?也不用上這種小眾媒體討罵,除非上這種論壇,是專為答嘴鼓、或打嘴砲消磨時間而來!那所學不精,被批判或討罵,也只不過是剛好而已!有甚麼好抱怨的?
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野侍一郎
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註冊時間: 2007-03-31
文章: 2453
來自: 南投

發表發表於: 星期二 二月 03, 2009 9:53 am    文章主題: 引言回覆

胡說的遺毒

台灣人確實需要上經濟課!
國民黨更需要上經濟課!
馬英九的政府最需要上經濟課!
馬英九的經濟專家們,絕對需要上經濟課!

但是誰來上經濟課都可,就是不能請中國人、
或中國的所謂經濟專家上經濟課!
更不能請那些,共產主義的信徒學者上經濟課!
中國的共產主義,才不是甚麼馬克思主義!
馬克思本人就說過:
「如果現今的共產主義,是馬克思主義,那我不是馬克思主義信徒!」。
共產主義,露西亞(俄國)也是、中國也是,都只是利用馬克思的名!

請中國人上經濟課?哪豈不是請鬼拿藥單!
中國人可別把現在,這種經濟雁行理論下的結果的經濟發展,
看成或以為是中國人有多行、或多偉大?
那就像清末的義和團一般,以為:
「念咒就能使自己鐵皮銅骨,畫符就可擋砲彈!
灑豆就可成千兵萬卒、吹灰就可立牆成堡!」,
中國人卻老是講到此,多是目光炯炯、臉一副戚戚悲壯貌,
諸如此類,都只是中國文化中的一種愚蠢遺毒,
實際上卻都解決不了任何事實!

真正更需要上經濟課的,其實就是中國人自己!
而且之後,更還要上:政治課、文化課、哲學課…等等!
坦白說,中國人就是現代未開化民族!
中國人,我看就先去頭疼自己的事吧!
至於台灣人要國際化,必須要向西方學習!
甚至我就模仿福澤諭吉,
台灣就是要考慮頭腦的「脫亞入歐」!
這才是真正的救贖與正途!
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野侍一郎
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註冊時間: 2007-03-31
文章: 2453
來自: 南投

發表發表於: 星期日 四月 05, 2009 10:31 pm    文章主題: 引言回覆

何為中華文化?

「矛盾」一詞可能是韓非所創,韓非子中的內容,我就不再重述,其實韓非主要用意可能是,批判儒家的論理空洞性。例如:儒家最推崇的德治聖王之治,堯、舜的禪讓,如果單純地只看禪讓的行為,那可以說是一項美德行為!但是作為最高道德理想的論理,卻是一個不知所云的矛盾!如果堯是最高(最善)政治境界,那麼他傳給舜,那麼舜就非最高(最善),如果舜才是最高(最善),那麼堯即非最高(最善)!儒家舉了最多德目,最尊崇聖賢,卻多是意象不清、說理不明!但是卻影響最廣、也影響最久!甚至到今日,在太平洋邊緣的小島台灣。

孔丘創造儒學思想,弱化了儒學的思辯能力,整個所謂的儒學,只有思想而沒有理論!就像聖王之治、中庸之道,多是如此!而後世之人,除了不斷傳頌之外,極少思辨!而這種只習於背誦傳述的學問方法,卻滲入為數眾多的中國人、和台灣人。一直到今日也是如此!德是甚麼?沒有幾個說得清楚,卻到處有人拿德,檢視好壞、分辨是非,而且樂此不疲!卻時常忘記本身這種行為,是德或不德?例如:假如我是誰?我就如何、如何…,這種有如小學生的言論,卻是出於大學的教授。假如堯是最高(最善),舜就不會是最高(最善),假如舜是最高(最善),那堯就是比較差一點,這才是當下人生之常、之理!

辯證法Dialectic,許多人總是會想起黑格爾、或馬克斯,但是這個詞和概念,卻早在古希臘的哲學者已經登場,亞里士多德認為傑諾Zeno,是辯證法的創始人。這種透過質疑、應答以探求知識的方法,就是辯證法的初始形態!後來演變為一項學問理論。但是它的本質,就是一個方法論,亞里士多德後來所創的論理學(也就是邏輯學)、或三段論法,某方面看就是另一種,把辯証法則體系化的方法論!黑格爾主張大眾哲學,則把理論解釋的重點注重在過程,也影響馬了克斯的唯物辯證史觀理論,但是總不脫開它的初始,質疑、應答的批判探究方法論本質。

在日本、在台灣,聽太多人聽太多中華文化,卻沒有一個人,注意喔!是沒有一個人!能耐得了質疑,甚麼是中華?也就是沒有一個人,有能力提出完整的,所謂中華是甚麼東西?是地域?是時間(時代)?是族群、或是城邦?文化很簡單的說,是人群所創造有形、無形的總和產出!沒有人群,當然就無法產生文化。那麼無法明確定義出、或指出,哪一個地域、或哪一段時間、的哪一些人群?那麼所謂的XX文化,究竟是甚麼東西?可是很奇怪的,甚至包括台灣現在的學校,或許多自認知識份子,卻仍能口說不斷,甚至批判或罵,質疑的人排拒、否定、切割中華文化?

不知道存不存在?或無法明確指出存在的東西?別人如何排拒、否定、切割呢?不知道德是甚麼東西?無法明確說明德為何物?卻又能頤指氣使地,指點他人的不德,不也是如此嗎?中華究竟是甚麼東西?是地域?是時間?是哪一族群?從來沒有明確過!或者根本是從不想明確!因為籠統就是它的本質!混水才得以摸魚,可能就是口說中華文化者真正的本意!
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ak74u



註冊時間: 2007-03-24
文章: 22546

發表發表於: 星期一 四月 06, 2009 9:59 am    文章主題: 引言回覆

野侍, 你的想法和我很接近.
說正經的, 我也是25歲留學之後才慢慢發覺這些的.
也基於尋找定義的理由, 我也不斷的質疑現在台灣人所堅稱的台灣主義.

知道我以前引發的幾項討論, 就會發覺, 我一直要求的所謂台灣主義, 反而比其他還在台灣的人更廣義.
比如. 我要求他們放棄語言成見, 放棄文化成見, 與放棄歷史成見(但是不能放棄歷史正確).

我定義的台灣人其實不分語言種族文化與血緣, 反而只要求土地 人民 與主權.
只要任何人願意為台灣的土地 人民 與主權奮戰與努力與保護, 他就被視為台灣人.

而同樣的, 也一再發生的.
反而是在台灣的台灣人卻用狹義的語言 種族 文化與血緣來反駁.

這使我一再想乾脆直接放棄這個企圖廣義定義台灣主義的想法, 所以我有時的文字之間常有這種心情批露.

這也許就是我們的最大悲哀, 企圖教育被絕症感染的人.
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野侍一郎
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發表發表於: 星期一 四月 06, 2009 11:11 am    文章主題: 引言回覆

ak74u桑
我在日本碰到中國人,喜歡開口閉口中華文化時,就問他甚麼是中華文化?文化是甚麼?在台灣也是如此問中華文化不離口的人。許多人並未真正思考過、真正有些微了解,我很好奇的是,為什麼認知不清楚的概念,卻能朗朗上口人云亦云而不疲?甚至武勇地指稱台灣文化歸屬關係!不知也可能是因為未知,對未知胡亂認定的行為卻是無知!

大概把〝中華文化〞掛在嘴上,同時把台灣文化歸屬於中華文化的人,我看是根本不懂文化!我舉一個有很大經驗雷同的美國好了,一樣是移民國家,一樣有相同語 言的移民國和移民母國,但是美國至今移民歷史約兩、三百年,台灣移民歷史至少四百年以上,但是美國文化和英國文化,已經是兩個文化個體,為什麼台灣文化還 是籠罩在,所謂的中華文化的陰影範圍?

而事實上被壟罩的,其實只是你的頭和被深入洗過的腦!一直停留在人云亦云的程度,而沒有深入了解過文化究竟是甚麼?而你也未真正冷靜思考過文化的本質,使 你沒有能力分辨真正文化的意涵!就像亞里士多德,認為天體就像很大的禮堂的蓋子,但是真正的天體,到目前卻還是一個,尚未看得到邊際的無限空間。

學問或是思想,如果不批判、探究,當然只有停留而只能人云亦云!文化也是如此!台派要不要進步?如果只是只停留在人云亦云的嘴巴階段,那不要說進步,可能 今天是台灣文化,是中華文化的一部分或支流,那麼明天台灣人是中國人、或是台灣人就是中國人,也沒有甚麼奇怪!因為邏輯思考脈絡根本是一致的!

黑格爾大家都朗朗上口,但是他的思考最核心部分「辯證」,卻少有人真正學習,「定立」到「反定立」到「綜合定立」,也可說明文化的現象,或是文化認知領 域!不過首先要有柔軟的心、求知的腦,連中華文化到底是甚麼?都沒有充分思考思辯過的人,卻能終始一貫地不斷傳頌,而沒有一刻置疑過,我看才是最大的問題 所在!也是腦內僵化的最大主因!
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野侍一郎
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來自: 南投

發表發表於: 星期一 四月 06, 2009 11:12 am    文章主題: 引言回覆

華盛頓的斧頭

在台灣如果讀過小中高學校的歷史,而還能記得些微內容的話,不知道有沒有察覺?從春秋戰國到清朝,到中華民國、到中華人民共和國,幾乎沒有任何兩個朝代的領土疆域是相同一致的!但是中國人讀歷史,也像儒家一樣,光有思想(應該是思和想),而沒有理論!沒有基礎、標準,就很難有立論和討論的可能,因為天南地北,各說各話、各行其是、各取所需,討論再久都很難會有令人滿意的結論!所以只能用概括、籠統以成,所以用五千年來涵蓋,用中華文化來統括,其實只是一團混亂模糊。

西方有一句諺語Ship of Theseus(特休斯的船),是希臘的著述家普魯塔克(Plutarch),他的有名著作「比較列傳」(Parallel Lives)中,描寫雅典王特休斯攻打克里特島,殺死怪物米諾陶斯Minotaur,從米諾斯迷宮Labyrinth逃出,回航所乘的有30支大船槳的船,據說在雅典保留了很多年,由於年代久了木頭毀朽,所以陸續不斷修補替換,最後已無原船的木頭,那麼這艘船還能稱是特休斯的船嗎?

相同的諺語,還有「華盛頓的斧頭」George Washington's axe,有時候也說成「我祖父的斧頭」my grandfather's axe例如:
「the owner of George Washington's axe which has three times had its handle replaced and twice had its head replaced」,
「This is my grandfather's axe: my father fitted it with a new stock, and I have fitted it with a new head」。(這我就不加翻譯了)
簡單地說,就像是:「我家有一隻珍貴的祖傳斧頭,光刀刃就換過二次,刀柄部分也換了四次」。但是西方的諺語,是一種諷刺的笑話成分居多,不過許多中國人、和囫圇吞棗人云亦云的台灣人,卻是用異常正經的精神,不斷地以「中華文化」,來另類表現這把千古奇斧!

中華文化一族,對「中華」的族群解釋,最喜歡常用的說詞,大概是幾乎未行醫的醫科出身的孫文,所說的漢、滿、蒙、回、藏,從族群來看,這是五個族群,各擁有不同的食、衣、住生活習慣和表現,也各有不同的宗教、風俗、習俗等,精神層面意識形態,更是各有相異的語言、文字、歌謠、戲曲等智能表現,幾乎無一文化經驗特徵是相吻合,卻用統括強行包紮成一束。中國人最自誇的中華文化五千年,不就是這種實像嗎?不就是這樣一回事嗎?更不要談中國之內,少說就有50族以上,語言可能有上百種。

叔本華批判,文化不離口的人,可能就是根本不懂文化的人。就我的經驗,碰過的中國人,和在台灣喜歡開口閉口中華文化的人,即是這樣的傾向居多!至少我相信叔本華是沒有騙我。
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嘻嘻
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文章: 208

發表發表於: 星期一 四月 06, 2009 3:37 pm    文章主題: 引言回覆

我在美國讀書時, 每次遇到有人說 "大家都是中國人" 時, 我總會問他們: 請告訴我中國的定義是什麼, 哪些人算是中國人; 又哪些人算是華人或華裔? 幾乎所有那些自命為中國人的人都會瞠目結舌不知所措. 連中國人是什麼意思都搞不清楚的人還好意思自稱是中國人, 可悲至極! 也許有些人會說華人就是有中華民族血統的就叫華人, 那就再請教他們什麼是中華民族, 結果還是一樣目光空洞無法回答!
簡單來說, 教育及媒體把大家都灌輸成毫無思考能力行屍走肉, 真令人難以忍受.
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摩卡壺
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文章: 14669

發表發表於: 星期一 四月 06, 2009 5:14 pm    文章主題: 引言回覆

「大家都是中國人」這種漢族至上的中心主義,最早應該是出現在孫文在三民主義上所提出的論點。孫文認為,中國自古被外族徹底亡國兩次,分別為元帝國與清帝國,原因就是沒有「強化」漢族主義,因此必須深化漢族意識在百姓思想印象當中,中國才不至於亡國滅族。

可憐!孫文這段話讓我覺得他這人心底非常自卑,才會有這種鴕鳥心態的阿Q精神勝利法,他這樣簡直就是「文化侵略」,比狹隘的帝國主義思想還要狹隘。

言下之意就是將所有人都洗腦成「中國人」,中國就此就不會滅亡了。真夠滑稽!難怪國民黨的歷史會自我催眠說元帝國也是中國,這樣中國就有延緜五千年歷史了。掯!
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taiwanan



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文章: 2479

發表發表於: 星期一 四月 06, 2009 8:41 pm    文章主題: 引言回覆

中國人 連近代的歷史都造假了,
何況是古時候的歷史.
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歷史翻案/四行倉庫楊惠敏冒死送國旗 走小路非渡河

更新日期:2009/04/06 18:16 生活中心/綜合報導
八百壯士死守四行倉庫,這段歷史大家耳熟能詳,其中,女童軍楊惠敏冒死泳渡蘇州河送上國旗的這一段,更是傳為佳話;然而,經過了一甲子的時間後,有八百壯士的後代要還原史實。原來,楊惠敏不是游泳渡河,而是走小路,後來升上四行倉庫的國旗,也不是楊惠敏送去的那一面。


八百壯士的英雄事蹟流傳千古,在歷史課本裡也留下了這一張照片,坐在正中間的是謝晉元團長,旁邊這一個是上官志標─謝晉元的副手,而他的後代是上官百成。


父親就是八百壯士歷史的參與者,上官百成透露一段秘辛,原來楊惠敏送國旗進四行倉庫,其實並沒有游過蘇州河,是沿著垃圾橋旁邊有一個通道直接進去的。換言之,楊惠敏不僅沒有渡河,也沒有見到謝晉元,國旗她交給了衛兵,最後升上四行倉庫的那面旗,也不是楊惠敏送的那一面。


上官百成說,「當初一個國軍的部隊,確實他們有自己的國旗,可是就是說童子軍有獻旗進去,這也表示軍民合作。」不過即使楊惠敏泳渡蘇州河送旗跟史實有出入,但是回想當年抗日如此艱苦,為了激勵軍隊士氣,其實這麼做也無傷大雅。(新聞來源:東森新聞記者張智偉、鍾家豪)
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tony dunn



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發表發表於: 星期二 四月 07, 2009 2:29 am    文章主題: 引言回覆

這個造假歷史印証說明支那人講假話,大話,毒話e無恥文化特性.
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野侍一郎
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發表發表於: 星期二 九月 15, 2009 11:38 am    文章主題: 引言回覆

聖人‧麒麟‧龍

在日本學生時代常和共匪同學吵架,一般中國人很喜歡罵人雜種,但一提到中華文化,卻又通常臉上無來由地,露出一臉有如聖光般地自負與自滿!但是我常提醒他們,其實中國人有一個奇特的癖好,也就是常把自打嘴巴的聲音,當成拍手聲!既然要罵雜種,也就是相對地是推崇純種,可是中華文化不只說法雜,內容也更雜!世界上可能已經沒有,比所謂的中華民族更雜的種了。而從文化人類學的調查,可以看出環繞在中國周邊的各野蠻民族,也通常就是原始民族,他們的純度應該更高了!後來他們就避口不再罵雜種,但仍是中華文化長、中華文化短,實在是相當擾人。

自然人類學和文化人類學,研究的對象一樣,但是方法、方向卻是有異,例如:從膚色、骨骼、或者新進的DNA研究,自然人類學可能可以分辨、分類出,兩個相異的人種,但是兩個相異的人種,可不可能有相同地文化概念與經驗?文化人類學上,應該是可能成立的。我就舉我有一個表弟,他是白人混血,但是一出生生母就匿跡無蹤,由我姑媽領養,而當時的醫生卻註記成姑媽是生母,四十年後的現在,這個表弟外表有白人的模樣,語言只會台語和北京語,根據我的觀察,白人的血統似乎並沒有使他,在學習英文上有何優勢,因為他除了26個字母外,好像英文大字也沒有識得幾個!他既抽菸、也吃檳榔,罵人也是台罵幹詨連連,除了外表,其他可說都是一般台灣人的跡象。

所以人種的差異,可能不是文化差異的主要因素,也就是雜不雜?其實並非重點、也不是很重要!但是雜不雜頭?卻是很要緊、甚至是很要命!也就是認知和經驗,可能才是要點!而所謂的中華文化,雜不雜呢?所謂的中華文化大量互相傳頌,可能應該是清朝覆亡開始,因為清帝國時期,說多了可能還有殺頭的危險。也就是所謂中華文化的說法,可能還未滿百年!而這說了幾近百年,卻也是只有光說不練,沒明確定義、或者沒能有效定義!而這可能是由於中國人的雜頭雜思想,也就是甚麼都是、甚麼都要,可是要到的,卻甚麼都不是!典型具體而微的,就是中國人所孰悉聖人、麒麟、龍。

從神話或創造的角度看龍或麒麟,其實可說是一個活潑而可愛的動物,就像星艦奇遇記中的太空船,但是其中的差異,太空船是由實物出發,所造就的巧思遐想,而是有實現的可能,但是龍或麒麟,卻是由實物組合而成的虛物,也就是根本是不存在、或者不可能存在!來看看所謂「龍之像」,牠具有:蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪,九種動物合而為一之九不像之形象。而麒麟則形似馬、狀比鹿、尾似牛尾,麒有獨角,麟無角,口能吐火,聲音如雷,相傳只在太平盛世,或世有聖人時,此獸才會出現!而孔子就曾寫歌:「唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。」。

從神話創造龍或麒麟的角度看,可能都是象徵人類,對於完美、圓滿的一種冀求,這原是一種無可厚非的遐想,但是問題恐怕是出在,實物化的過程中擬真的態度,所投射出另一個,不是動物而是人,也就是聖人!他不是神、所以他不萬能,但他完美無缺點。龍型之九種動物,拆開則各是平凡有缺陷或不完美的動物,成龍形是謂之完美!而聖人呢?他究竟是甚麼人呢?古今沒有一個人能闡明,只知他就是沒有缺點,他有甚麼優點或者典範,讓人學習呢?我看也沒有,因為他的優點,就是沒有缺點!所以聖人典範、聖人典範,就像中華文化、中華文化,說是有卻無法闡明,簡單地說,就是找不出、找不到,但是中國人卻一直是樂此不疲!

孔子不是也說:「子不語、怪力亂神」嗎?但是他也寫歌:「唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。」,不過這我卻見怪不怪,因為人種雜,無甚所謂!頭雜則是令人頭痛!所以蔡守訓讓人傻眼,阿扁也真無辜!因為這根本不是法官判罪,這是聖人之判,當然是無由分說。
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野侍一郎
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來自: 南投

發表發表於: 星期六 十一月 28, 2009 9:34 am    文章主題: 引言回覆

中國人的「為人民服務」

這位圖書管理員出身的,因風雲際會混到獨裁者的毛澤東,綜觀一生,確實是位相當精於鬥爭奪權算計的人物之外,其他可能都是乏善可陳!「為人民服務」只是他鬥爭途中的一句口號,他和他帶領的中國共產黨,服務人民甚麼了呢?有服務了中國人民了嗎?

首先二千多年以前的雅典,曾經實施民主政,當時自由人民就有參政權,而奴隸是沒有參政權的,恐怖統治(法文:Terreur)的羅伯斯比爾Robespierre,18世紀末期就曾極力主張人民的普選權。可是毛澤東在毛語錄寫再多的「為人民服務」,究其一生甚至到現在,中國人仍然跟二千年前雅典奴隸一樣,連基本的參政權都沒有!聽說中國人現在好像已經可以選村長了,聊勝於無也算一點點進步好了!毛語錄、毛澤東思想,說再多實際上卻是一無所成,那不是垃圾是甚麼?

再來看經濟層面好了,共產主義一直推一直推,確實是可以推到二千多年前的柏拉圖,我看他應該就是共產主義的老祖宗!不過連他自己晚年,都不太提他的「理想國」的主張。否定私有財產,就是共產主義的絕對致命命門!現在的中國不也是,一點一點地不情不願,但又是阻擋不了的允許私人財產的擁有?毛澤東罵了半生資本主義,現在的中國,不是也向錢看齊了?!也就是現代的中國人,不就是自己用行動證明,把毛語錄、毛澤東思想,拋到腦後、丟到茅坑去了嗎?請問這不是像在丟垃圾嗎?所以毛語錄等等,不是垃圾是甚麼?

再從文化層面看,更改簡化漢字、藉文化大革命之手鬥爭對手,批孔、又打到孔家店,但是現在為了鑽錢,又把它蓋上去了!加上共產黨的無神論,打破了多少間廟宇?可能連中國人自己都數不清。而文化有提升了嗎?當然中國人老是喜歡用,甚麼修正成中國式的社會主義的說詞。中國人就是這副德行!該學習別人的時候,扭扭捏捏畫蛇添足,往往弄一個四不像卻又沾沾自喜,該自己創造時,卻往往貪婪囫圇吞棗拼命抄襲。

我看毛語錄,只不過是這種習性下的一種四不像!它只是毛澤東個人的旗幟、圖騰!日本德川幕府初期,為了取締天主教徒,逼迫民眾必須要踏聖母畫像,叫做「踏絵」。而毛語錄卻是相反的是要持拿、閱讀,來表示你的忠誠!很罕見的,約20年前我和那些中國共匪同學辯論時,他們早已經對毛語錄的看法和我相同,只是沒有說出那是垃圾而已!居然在今天的媒抗,還有奉毛語錄有如聖經的人?!

如果只以觀看的人數做計算,那毛語錄可能是當今世上,和聖經有拼的暢銷書,不過內容和效用,卻是天壤之別!十幾億的中國人必看,然後毛澤東也死有經年,那麼她改變或提升了甚麼了呢?我看是中國少提毛語錄之後,經濟總算有一點提升,不提毛語錄之後,宗教信仰總算可得一點喘息,否則還真無法對台灣進行宗教統戰!不過現今的中國人,仍然是有如歷史、世界各地的奴隸一樣,對於要「服務」他們的人,卻無緣置喙一點選擇權也沒有!

所以現在在世界各地的中國人,或許有一點錢了,不過要基本的自尊,可能尚要等上百年!因為連他們自己的政府,也認為他們是不具備該有基本參政權,那樣文明的程度,所以說要「為人民服務」,只是毛澤東、或毛語錄、或共產黨徒的一種說辭,我看就別太認真了!
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野侍一郎
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發表發表於: 星期六 十二月 05, 2009 9:33 am    文章主題: 引言回覆

趣談一則而已!

「中國人民大學教授黃嘉樹表示,兩岸重新展開對話的前提是,「贊成九二共識、一中原則的中國國民黨在台灣重新執政」。

他說,如果國民黨立場變得和民進黨一樣,就不可能和國民黨談。」


前面這一段,是國共兩黨的人,在台灣的討論會上的節錄。
看到了嗎?如果沒有民進黨,那也不會有甚麼國共的會談,主題、標準、邊界,都是共產黨在設定,這還是在台灣的討論會,到了中國去那更是沒得談了!不過,這種場面只有國民黨徒看不懂,而未必台灣人看不懂!

我之前的文章,其實也有一點小瑕疵,我說:「我幾乎甚麼書都讀,不過蠢人的書不看」,應該是「我幾乎甚麼書都讀,就是蠢人所提的書不看」,因為嚴格講,毛澤東並不是蠢人,信他、崇拜他的人才是!所以在此做個小更正。

對嘛!這位中國人红绿蓝,至少寫一些屬於你個人的看法、認為,雖然愚蠢可笑、也雖然對你來說,可能是蠻困難的,但總是你自己的說法,也該給你起碼是人言的尊重。不過,理不盡之處,被批那是辯論場和論壇的常態,別耍賴,貼一些別人的文章,又是圖、又是影音充場,這種中國式的技倆,在台灣的政論壇,不但被看扁、也通常是會被貶!中國人在毛澤東時代,已經夠沒自尊了,現在總該學習一點文明的自尊。

說台灣罵幾遍對中國有沒有影響?毛澤東時代為何鎖國?不就是因為見不了世面?毛澤東的超英趕美、大躍進,哪一樣沒有失敗得灰頭土臉?鎖國封閉了當然是無法影響!毛語錄那種毛澤東的一言堂傳聲筒,所收集的餿水廢料,不要說大多數的台灣人早已不看,就算是現代的中國人頭腦清明一點的人,我看也嗤之以鼻!當然像你這樣的,在台灣政論壇被當成笑料、活標本,我看似乎也有一點點娛樂效果,以發散台灣派的鬱悶或練習靶,或許是也可容許。

我幾年之前就說過,因為民進黨的執政,所以台商有被統戰的價值,因此中國有可能刻意討好的必要,台商因而被重視討好。而因為台灣的存在,可以使中國人擁有可比較共產黨的標竿,中國可能才有一絲絲民主的希望,當然能不能達成?就要看中國人自己爭不爭氣了!台灣獨立,才是對中國人民最大的利益,因為就在旁邊永遠有一個國家,民主跑在中國之前,否則毛澤東那種共產黨式的教條,照顧了中國農民、人民甚麼了?從以前到現在!

這位中國人红绿蓝,你搞錯了發揮的地點,你應該回中國去傳播台灣的民主,沒有自尊的窮與富,有時候反而只像是一種諷刺!因為拿著飯糰的奴隸、和拿著麵包的奴隸、與拿著蛋糕的奴隸,即使口味不同,但奴隸的身分待遇卻是尤然!這樣簡單的比喻,你總該看得懂吧?說你蠢,乃是因為像毛澤東這種,話說得四平八穩、思考四分五裂、事情做得亂七八糟,你卻還死抱著有如聖經?說你蠢,實在是可憐與同情你!

原討論處:http://www.taiwanonline.cc/phpBB/viewtopic.php?p=18508#p18508
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野侍一郎
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發表發表於: 星期四 一月 06, 2011 1:02 am    文章主題: 引言回覆

日耳曼族與漢族 台灣和奧地利

之前有人辯論途中,總喜歡批評別人吊書袋,當然我也被批評過,不過我個人倒是不以為忤,因為至少要有書袋可以吊,有的人自己不喜歡讀書、也不看書,可能連書袋也沒有。而我個人寧願吊歐洲、美洲,甚至如果有非洲的書袋,都吊!最不願、也最不屑的,就是吊中文(應該稱漢文)書袋!

我說過在日本學生時代、或在台灣,爭辯過的中國人、或中華民一族,向來沒有辯輸過!對:你也是中國人、我也是中國人、大家都是中國人,的論調不斷的人,就請問他,現在的歐洲人,是不是也可都稱為羅馬人?左也漢人、右也漢族不停的人,就問他:漢族是出自哪裡?現在又存在哪裡?當然他也一定拿出纏腳布說法,由於千年的混血已無純種可考。我建議你可以教他,歐洲也有一族跟漢族很像,叫做日耳曼族!英格蘭人、德意志人、荷蘭人、法蘭克人,幾乎歐美的白人,都可能源自這一族!可是你有聽說過,英格蘭人就是日耳曼族,德意志人是日耳曼族?歐洲的民族會進化,漢族卻是千年不變的妖怪民族!

歐洲的民族是進化式地分支成各族,是演繹法的成長,只有漢族或中華民族,是以歸納法,納雜於無形!全世界所有的文化學界、或民族學界,除了中國或台灣裡的中華民一族,有哪一個正經、正式的,哪一國學界,是用這種顛倒演化地研究的?可以請中國人或中華民一族,提一個來討論看看?!

台灣人沒有自信,有一部分是不讀書,另一部分則是讀錯書、或是書沒有讀好!只讀中國史,連亞洲史都沒讀通,歐洲史、世界史更是貧乏得可憐!所以連中國用的簡體字,才是真正的中國字,中國字所寫的才是中文,而台灣所用的一直是漢字(和日本所用的一樣),連這個都混亂不清!有的人認為漢字是中國的,所以不該用,羅馬帝國征服希臘與歐洲,官方語卻是希臘語!

歐洲的奧地利,多的是德意志人,公用語也是德語,還曾經被納粹德國併吞!土地約台灣的兩倍多、人口不到台灣的二分之一,英文名稱是Austria和澳洲的Australia相近而常被弄錯。台灣的正式全稱,現在漢文是:中華民國,中國是:中华人民共和国,字體不同內文也相異!英文台灣是:Republic of China,中國是People's Republic of China,仍然是不同的兩個國家!當然最理想避免誤認,最好是台灣能改為Republic of Taiwan,而這正是我們該努力的目標!
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