《南方快報》南方論壇

[野侍一郎]

人是一個微妙的生物種

他有頭腦會想 但卻不一定會思考
他有嘴巴會說話 但卻不一定會溝通
他有情緒 但卻不一定會控制或善自掌握

人也會有一個通性 但也不一定就是理性

他被罵可能記恨七天 隨著耳邊記憶日漸消散
他被打可能記恨一個月 隨著肉體疼痛消失也淡忘
但是 如果他被輕視 漠視 嘲笑
卻可能記恨一生 因為它們是會烙印在心靈

人之微妙在於 相距不到一尺 說著相同的語言
但可能終其一生卻無法溝通

[野侍一郎]

奴才的對話

林語堂在《一夕話》中有這麼一句經典話語：「中國有這麼一群人，本身生活在社會的底層，自身權利每天都在受到侵害，卻具有統治階層的意識，就是在動物界也找不到如此弱智的人。」(林語堂說的，不是我說的喔！)

我是在我的《一朝語》(還在寫還沒有出版的打算)中，提了奴才乙常笑奴才丙沒出息，老是在餿水中撈食物，像他都等在廚房窗下，主人會丟出不吃或吃剩的飯糰，不過他是很崇拜奴才甲，可以在收拾餐盤時，吃到殘餘的蛋糕，同時偶而還會丟幾塊給他，令他感動不已，昨天還罵他不要那麼沒出息，要以奴才領班阿亮為榜樣，隨時歌頌感念主人恩德，因此能陪主人董事長下台餐會，就吃到牛排了，那真是奴才無上的光榮！

回來還訓斥我，要盡到奴才的本分，奴才就是奴才，別想太多有的沒有的，真是金玉良言，果然是奴才的領班也是榜樣！

(ㄚ！甚麼！你說我好像在諷刺甚麼？沒有！沒有！我一點也沒有要諷刺甚麼啦！只是寫下奴才的對話。)

[野侍一郎]

思考的實驗

小女曾經看過我的文章後，問我甚麼是思考的速度、寬度與深度？我想了一下就畫了一張圖，做一下說明：
[img]http://i.imgur.com/FbrwfRv.jpg?3[/img]
假設開車在路上時，突然有急事必須要緊急停車，卻發現路邊已經停滿三輛車ABC，不得已情況下，立即選擇路邊並排停車(這是速度)，但是要停在哪一輛車邊？有123可以選擇(這是寬度)，可是停在1雖然不會影響A車，但是可能會阻擋了B車，停在2就完全阻擋了B車，停在3雖然可能讓C車產生麻煩，但也不至於完全阻擋，當每一個選擇會產生甚麼樣的連帶影響，這可能就是一種思考的深度。

小女立即反應：可是路邊並排停車是違法的！是的，已發生的事實是現實，解釋現實可能會加上很多價值判斷，違不違法？就是一種對錯的價值判斷。可是很多時候，價值判斷卻可能是終結思考的邊界！也就是當下了某種價值判斷之後，人的思考往往因而中止。在某些伊斯蘭國度，女性在外拋頭露面就構成違法，而思考實驗卻可以沒有法規、無限次數，因此在下任何價值判斷之前，其實應該多做思考實驗，有多少寬度(例如有多少選擇肢)？深度有多深？而速度其實是可以最後考慮，因為其實人的思考速度，可能是唯一可以超越光速。

當然小女還是照慣例一副似懂非懂的樣子，不過這也沒有關係，至少好像已經帶她到了思考的門口，至於要不要實驗？就看她自己了。

[野侍一郎]

情緒的非邏輯性

我是一個無趣之人，除了不過生日(也不收生日禮物)，也不賀新年(當然也不寫恭賀新年明信片)，有友人就覺得我沒有邏輯性，既然讀學文化人類學，卻忽視習俗慣俗，特別是新年和過生日。但是我回答是，研究文化相關的習俗慣俗，了解新年的意義和觀察人如何過新年，這和自己不賀新年並無邏輯性關係，而且我不賀新年但卻也過年，只不過，過年對我來說，是和家人心的團圓，現狀有空間的距離，心卻可以是沒有距離。

三十幾年來，真正在家和家人共吃團圓飯，也就是圍爐可能不到三次，可是每次團圓飯的時候，一定想盡辦法打電話回家(沒有例外過)。也就是圍爐的時刻，我的心思也正在團圓桌上，同時家人據說都備有我的碗筷在餐桌上，空間的距離隔不開相聚的心靈，過年是再次提醒家的溫馨的感覺。

我喜歡看渥美清的「男はつらいよ」(男人真辛酸)，主人公車寅次郎他不斷地在旅行，其實是在飄泊，雖然像浮萍四處流盪，但是又像風箏總是牽有一條線，連向家(寅屋)。車寅次郎就是都沒有在家過年，但是又都會寫明信片回家問候，數來我也幾乎像寅次郎飄盪的年數，至少無法安然在家團圓的境遇根本相同，只不過他是寫明信片回家，我是打電話，對家的牽引眷念應該相仿。

過年幾乎是一個絕對性的情緒渲染交流，有時候可能需要暫時脫開理性的束縛，有人反對甚至呼籲，中秋節不要再烤肉、年節不要再放鞭炮、拜神不要燒香燒金紙，甚至擺出空氣環境的大旗，維護環境和注意安全都是理由充分，正義凜然地令人起敬。但是我這種無趣之人，卻都不反對烤肉、放鞭炮、燒香燒金紙、或喪事的冥紙，因為理性並不是就是人性的全部，缺乏情緒的人性，可能只剩下機械性的人生，枯燥而索然無味。

烤肉的行為，可能是團圓的情緒性象徵或代表，就像圍爐可能並不是因為冷，而是團聚溫暖的心境表徵，燒香、燒金紙冥紙，可能是和神和祖先，心境心意交流的替代象徵，儀式本身就是一種心境心意的表徵，也是情緒的一種替代，信仰、習俗、慣俗原本就是意識形態的產物，感性是核心的要因，原本就很難或不應，以理性做太多的詮釋或干涉，也就是也許不是該理性出現出面的場合時刻！否則就已經不是無趣之人，而是無味之人了。

台灣的新年節目之中，我一直好奇的情緒非邏輯性的習俗，就屬初二回娘家的慣習，女兒回娘家，而母親也是人家的女兒，也回娘家，也就是每一個女兒，可能都是回到沒有女主人的家，除非有哪一個女兒放棄回娘家，否則那要誰來招待回到娘家的女兒？不過，如果也要用理性來對待這個非邏輯性習俗，那是不是也要廢除這個情緒非邏輯性的慣習呢？