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掀開「URM─ 城鄉宣教運動」的神秘面紗!
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秋風
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 10:08 am    文章主題: 掀開「URM─ 城鄉宣教運動」的神秘面紗! 引言回覆

「URM--城鄉宣教運動」在中國黨蔣氏父子執政的年代,該運動成員
有意的被污名化,認定彼等是「製造汽油彈的暴力恐怖份子」在戒嚴時期
,也特地一度誣指是暴力組織「街頭聖戰士」.

因此當時學員受訓時總需化整為零,分批至加拿大在加拿大籍教授--
REV.DR.ED.FILE教授,林哲夫教授翻譯下學習,由於諸多不便與花費
頗多,於威權時代乃偷偷引進台灣,藉基督教長老教會掩護訓練,然而
也引來情治單位之潛伏,滲透,監視,監聽.
像有一期在台南口埤教會由鄭國忠牧師訓練的場所就發現被裝上竊聽器
,情治人員就在100公尺附近監聽授課內容.
1989年台南縣走馬瀨農場第十七期訓練,雖然當時已經解嚴,但是在
結訓當天,仍然受到警方全副武裝臨檢的對待.

然而「URM--城鄉宣教運動」事實是如此嗎?
是「製造汽油彈的暴力恐怖份子」?
是暴力組織「街頭聖戰士」嗎?
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秋風
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 10:21 am    文章主題: 引言回覆

2009/11/4秋風歐吉桑有幸受「公投護台灣聯盟」的推薦參加了
在新竹聖經學院為期5天的「URM」初級班訓練.
緊接著
2009/11/11又繼續接受「TPN--中性第三者」為期5天的訓練.
2009/12/28又繼續接受「URM」中級班為期6天的訓練.
2010/01/04再繼續接受「URM」高級班為期6天的訓練.

在這一段總計22天訓練的日子裡,每天是充實的溫馨的
受益良多的,每次受訓結業的前一晚,都有一場「決志獻身為台灣之夜」
我們宣誓要用「愛,公義,非暴力」的方式為台灣對抗不義的政權,
因為「以暴制暴」絕非我們所求!

教導我們的老師有:
兩任前立委鄭國忠牧師,
有發現狂牛症--加拿大國家院士的陳校賢教授,
有長期投入URM訓練計劃熱愛台灣屢被列入黑名單的
加拿大籍教授--REV.DR.ED.FILE,
及同被列入黑名單的核子物理博士林哲夫教授.

學員則有原住民的菁英領袖,及長老教會的優秀傳道士,牧師,
和公投盟七八位幹部等.


秋風 在 星期六 九月 20, 2014 8:06 am 作了第 3 次修改
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秋風
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 10:25 am    文章主題: 引言回覆

URM是什麼?
是Urban Rural Mission
「城鄉宣道事工會」的縮寫.

宗旨
●激發人民爭取應得的權力
●以「愛」與「公義」為原則,「非暴力」為手段
組織人民,爭取權力,恢復人的尊嚴,因為人有上帝的形象.

組織
●URM是WCC〈World Council of Churches普世教協〉的機構之一.
●URM是超越教派的宣道組織.凡是與URM宗旨一致者,不論基督教,佛教
,回教,甚至無神論者所推動的計劃,均可獲得URM的支持.
●URM的總部設在瑞士日內瓦.

發展
●URM的事工遍佈全世界,有壓迫不公義的地方,就有URM的草根工作者.
●從非洲至中南美洲,從印度到菲律賓,從南韓到日本,從東歐到美國,加拿
大都有URM的事工在進行.
●以南韓為例,URM的草根工作者就超過30000人.
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秋風
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文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 10:52 am    文章主題: 引言回覆

台灣TURM的源起與發展~

是由林哲夫博士等一群旅居加拿大的台灣人志工所發起,從1982年開
始提供URM的訓練服務.加拿大基督徒服務事工都市訓練計劃
〈Canadin Urban Trainning Project for Christian Services,
簡稱CUT〉支持,協助,長期投入的訓練者為Rev.Dr.ED.FILE.訓練的
地點起初分別在北美及台灣本土,1989年以後,初,中級班均在台灣舉辦
,而高級班則亦漸漸移師台灣國內舉辦.

從1982年到2010年受過URM-CUT訓練的台灣學員已超過1000人,有
牧師,農民,勞工,漁民,學生,婦女,環保人士,立委,國代,...中央及地方政
務官;有原住民,客家,福佬,新住民;有基督徒,有非基督徒.
這些人都為著愛神,愛台灣,鄉土及所有住民,為著愛與公義的實踐,默默
地作了許多感人的事工.

這群人是非暴力的和平行動主義者,是社會改革的草根工作者.
他們的參與加速了台灣民主化的過程.
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秋風
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文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 11:22 am    文章主題: 引言回覆

TURM訓練講師群

基督長老教會有史以來經教會認可參政的前省議員,兩任立委
鄭國忠牧師

美國狂牛症發現者,加拿大國家院士陳校賢教授


台灣URM創辦者誓言台灣未建國不剃鬍鬚的林哲夫博士〈右〉


最愛台灣的加拿大籍URM的長期訓練者REV.DR.ED.FILE教授
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秋風
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文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 11:41 am    文章主題: 引言回覆

我們接受URM訓練的"基地"--台灣基督長老教會--新竹聖經學院
















秋風 在 星期二 二月 02, 2010 11:14 pm 作了第 1 次修改
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文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 12:30 pm    文章主題: 引言回覆

在台灣有一些人〈也許是很多人〉他們認為對抗
邪惡的中國黨流亡政府要採取以暴制暴的手段,
甚至於揚言非流血革命不足以推翻打倒邪惡政權.
然而這與URM的主張精神其實完全是背道而馳的.
URM認為以暴制暴的結果也許短暫的奪取了政權,
但最終會淪為以暴制暴的輪迴.

因此台灣URM標舉的宗旨:
將以維護社會正義和公理與被壓迫者站在一起,
協助被壓迫者推展人民自強運動,
激發與展現人民的力量,進而消除社會中存著的
支配與被支配的現象.

URM的成員將信奉六大精神:
●對抗邪惡的勇氣.
●為義受苦的精神.
●創造性的少數.
●相互成為資源的結盟.
●愛與非暴力.
●爭取被壓迫者的尊嚴.
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nanyang



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文章: 3725

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 2:47 pm    文章主題: 引言回覆

2010/1/17 拍攝─林哲夫老師 & Dr.FILE
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秋風
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文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 4:13 pm    文章主題: 引言回覆


URM-CUT訓練與戒嚴時期台灣風起雲湧的民主運動有著密切的關係
,許多主張台灣獨立建國運動份子都曾受過此種訓練.在國外的被列入
黑名單,在國內的被嚴密的跟蹤監視..

今年80歲高齡的DR.ED.FILE教授出生於加拿大安大略省.父母親都
是老師,他與兄弟姊妹在耳濡目染下也都從事教職,他因為看見母親對身
心障礙學生無私的付出,年輕時便明瞭自己也要成為邊緣人的幫助者,
剛開始為了當牧師而就讀神學院,後來發現自己的關心較偏向社會公
義的關懷事工,尤其是受壓迫的人民與不公義的事,為加強社會學的
專業,DR.ED.FILE到美國波士頓大學攻讀社會學博士,同時也在衛理
公會的教會服事,學成後一邊牧會一邊從事社會關懷事工,讓他成為邊
緣人的好朋友.

1968年開始DR.ED.FILE在多倫多大學任教與得到多倫多大學核子
物理學博士學位的台灣宜蘭人林哲夫教授因於1982接觸到CUT訓練,
旋即與DR.ED.FILE教授商討,策劃為台灣人量身訂做的訓練班,進而成
為台灣城鄉宣道會〈TURM〉.

DR.ED.FILE與林哲夫博士相遇相知相惜為了讓台灣人能夠接受CUT
訓練,他們與其他在加拿大的台灣人等,創立了台灣訓練學院,兩人一
起在這樣機構做CUT訓練,持續了20年,也由於林哲夫博士為台灣眾多
不公義及追求獨立建國奮鬥的決心,影響了DR.ED.FILE教授,也使得
台灣成為DR.ED.FILE教授獻出生命服事的地方,但也雙雙被中國黨
政府列為黑名單,直到1987年解嚴後,他們才得以回到台灣來.
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秋風
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文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 5:26 pm    文章主題: 引言回覆

1988年CUT訓練剛回台灣,就發生改寫台灣近代史的一個事件--該年
12月31日,座落於嘉義市火車站前的"吳鳳銅像"遭到第9期URM原住民
學員拉倒拆毀,影響所及如烽火燎原般"吳鳳鄉"於1989/3/1改為
阿里山鄉,同年9月,國小教科書刪除有關吳鳳捨生取義的愚民故事,
讓原住民恢復民族尊嚴.

也因為"吳鳳銅像事件"DR.ED.FILE從1990到1999又被列入黑名單,
後來他就由他的妻子--加拿大原運領導人之一Donna Loft來台教授
CUT訓練,DR.ED.FILE常說:「我太太是加拿大原住民!她因為是原住
民受到不公義對待而反撲體制的勇者,她很漂亮,對我而言,她很特別.」


1988/12/31拆吳鳳銅像事件


2010/1/13所拍的嘉義市火車站前原"吳鳳銅像"改建為"自由之鐘"




被神化的吳鳳像
相片/萌女提供


秋風 在 星期一 二月 01, 2010 5:46 pm 作了第 1 次修改
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 5:38 pm    文章主題: 引言回覆

轉貼:

走出文化救贖的第一步
原住民拆除吳鳳銅像事件的省思
鄭南榕 1988.1.7
http://www.nylon.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=3:198817&catid=2:2009-04-05-16-41-44&Itemid=9
在一九八九年的降臨即將讀秒之際,台灣的原住民以果敢而堅決的行動,拆除嘉義車站前的吳鳳銅像,為島上人民示範「除舊佈新」的時代意義。

八八年最後一天,來自全島十一族的十餘位原住民,在長老教會及民進黨人士的配合下,將嘉義市火車站前的吳鳳像拆毀。由於銅像材質堅硬,加上當地近百名警力強干涉,使拆除工作橫生波折;但是他們鍥而不捨,以鋼索、電鋸及加足馬力的民進黨宣傳車,合力拖倒吳鳳銅像,使這具代表「大漢沙文主義」的統治象徵,登時四分五裂,狼藉滿地。

對於原住民的這一壯舉,我們應該喝采與羞慚。喝采的是,他們為了維護原住民的尊嚴,以實際行動粉碎日本人一手捏造、國民黨發揚光大的「吳鳳神話」,這是原住民的光榮。羞慚的是,同是統治象徵的蔣介石銅像,全島數以萬計,台灣人民不僅安之若素,而且敬禮如儀,正是我們這些被統治者的悲哀。

其實原住民拆毀吳鳳銅像的行動,並不能孤立來看。除了具有粉碎統治象徵的政治意義以外,更重要的,這是對於大漢沙文主義的文化迫害,所做的一種悲壯抗爭。如果我們不了解原住民文化在漢人文化的全面侵蝕下,瀕臨滅亡的危機;如果我們不知道原住民在漢人社會中,如何遭到百般剝削與歧視,我們便無法體會原住民在粉碎吳鳳銅像的那一刻,內心油然而生的民族尊嚴感。在原住民精神普遍失落的八十年代,他們所進行的一連串與吳鳳神話的抗爭,其實只是走出文化救贖的第一步而已。

對於原住民的悲劇命運,漢人無論如何必須負起最大的責任。漢人對原住民的壓迫,歷久經年,如今且愈演愈烈。我們很難想像,八十年代的今天,島上的漢人社會還依然對為數四十萬的原住民,進行上自精神的信仰下至勞力與肉體的剝削,使他們的語言面臨斷層威脅,人格蒙受空前異化。原住民何辜而遭此命運?

然而,如果我們更深入反省,則又發現極其弔詭的事實。那就是台灣原有的漢文化,竟然也面臨與原住民文化相同的命運!在「大中國沙文主義」的全面侵蝕下,台灣文化目前也遭逢空前的危機。這種種文化危機,導致一九八八年的台灣文化現象,在五色繽紛之外,顯得異常空洞而浮泛,而這又與整個政治氣候息息相關。我們不妨以蔣介石銅像為例,以蔣介石、蔣經國為首的國民黨統治集團,於一九四五年敗退佔據台灣之後,不僅在政治上對台灣人民實施高壓統治,而且在文化上,以「大中國主義」的心態自居,以「發揚中華文化」自許,並全面對台灣文化進行有計劃的壓抑與破壞。於是,台灣人民的母語不僅在官方刻意打擊之下,面臨斷層的嚴重威脅;台灣人民的人格更蒙受前所未有的馴化、矮化與奴化。對於國民黨外來政權而言,蔣家不僅是神話統治、個人崇拜的政治象徵,而且更是其「大中國主義」的文化圖騰;因此全面戳破蔣家神話、全面拆毀蔣介石銅像,實際上也是台灣人民走出文化救贖的第一步而已。

老實說,台灣在文化方面的腐敗並不亞於政治,但卻鮮少有人加以反省,予以重建。教科書上的中國文明固然死去久矣,如今影響我們最烈的,無寧是中國文化最陰暗、最墮落的一面。至於台灣本土的文化:原住民文化凋蔽不堪,客家文化日漸消蝕,河佬文化則是日墮落。我們很難想像,如果國會全面改選之後,甚至於台灣獨立之後,台灣仍然迷信充斥、謊言當道、賭博橫行、人心沈淪,這將是什麼樣的諷刺局面?

我們並不是排斥任何外來的文化,但是應當確立台灣文化的主體性。我們反對島上現存的任何文化集團,對其他文化集團進行壓抑與剝削,這是我們的基本信念。而更重要的,是認清本土台灣文化當前的困境,並痛下針砭,期能新生,這是比政治改革更加艱鉅的工程,但卻是無法迴避的責任。

原住民拆毀吳鳳銅像,讓我們具體地看到文化壓迫地看到文化壓迫與文化抗爭的縮影。在漢人強勢文化的壓迫下,拆毀行動其實是象徵意義大於實質意義。也許我們應該捫心自問:同樣是人,同樣是國民黨政權下的被統治者,同樣是「大中國主義」下的犧牲者,台灣的漢人為何還對原住民如此不仁?痛定思痛,讓我們就從一九八九年開始,捐棄文化集團的成見,與他們共同攜手,致力建設一個有性尊嚴與民族平等的台灣新文化吧。
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秋風
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 6:29 pm    文章主題: 引言回覆

1988/12/31"吳鳳騎馬銅像"英姿"




支離破碎的吳鳳銅像
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秋風
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期一 二月 01, 2010 7:02 pm    文章主題: 引言回覆

在台灣訓練URM的講師除鄭國忠牧師外
林宗正牧師也是一位其中極為優秀的訓練者.

在以下這篇由筆名"愛美麗"2008/5/6發表報導的文章就完整的
敘述了URM被污名化的經過及早期URM成員的"愛與非暴力街頭運動"
成果.

http://blog.udn.com/chenglee/2582740
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期二 二月 02, 2010 9:53 am    文章主題: 引言回覆

在URM訓練課程中「愛,公義,力量」
做為URM學員每一行動開始面面都要俱全的,
鄭牧師一再強調說:
付之行動的事題其內涵一定要有
「愛,公義,力量」.
如此才能產生「能力,力量或意志」
也就是
●採取行動的能力
●決定自我命運的能力
●維護做人尊嚴的能力

因為愛,公義,力量三者缺少了某一項,這樣的行動則是難以成功的.

上天賜予所有的力量有:經濟;軍事;靈性;核子;政治;
人民.
所有的力量都是為人民而存在而且要保護人民.
濫用權力就是罪惡!

所以
愛+公義,缺少力量的行動:
就是感情主義,就是空談沒有行動〈光說不練〉,救濟但沒有改變體制.

公義+力量,沒有愛的行動:
就是偽善,就是以牙還牙,就是律法主義〈法律賽人〉,是無慈悲心的公義.

愛+力量,欠缺公義的行動:
則成為有慈心的獨裁者〈父權主義〉,家長政治,仁慈的專制政治,性別歧
視,大男人主義.

從以上的分析讓我們是否可以發現自從馬英九上台後台灣人民發動了多
少次的抗爭行動,為什麼台灣人民未能畢其功的原因了.
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秋風
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註冊時間: 2007-03-25
文章: 20222
來自: 專門打狗的城市

發表發表於: 星期二 二月 02, 2010 10:15 am    文章主題: 引言回覆

在CTU的訓練課程中
組織工作者常面臨的問題:
●有難克服人民的無力感.
●有難克服惡劣的社會政治環境.
●有難克服資源的缺乏.
●不能有效率地分析事題與構造.
●難獲得共同行動取向和步驟共識.

請看這些問題吾人都知悉得很清楚,也有許多感觸
如:H1N1疫苗受害事件,馬英九即將簽訂的ECFA,
馬英九的傾中政策..
但台灣人民猶如溫水青蛙對馬英九執政仍舊束手無策!
任她宰割!
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