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笨蛋!問題還是在女人....
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發表人 內容
pw001
版面管理員


註冊時間: 2007-03-26
文章: 1281

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 1:55 am    文章主題: 引言回覆

四佰多萬婦女票!!!

台灣的女人該醒醒了,
阿六仔滿街跑,
兒女的前途在那裏?
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Lynn666



註冊時間: 2007-03-27
文章: 12

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 2:08 am    文章主題: 自由時報也開始在造神? 引言回覆

自由時報也開始在造神?
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自由電子報
2008年3月28日 星期五

馬英九與8個女人的秘密!
〔記者王蘭英/台北報導〕下屆總統馬英九生活在8個女人中,且食衣住行育樂皆如影隨行,這造就了他溫文柔善的個性,善懂女人的心,許多女性選民也選擇投給他。

根據西方文獻:從小幫媽媽買菜,長大也會慣性的幫太太買菜;從小常換褓母,長大也會常換男女朋友。台灣的政治人物中,馬英九就是一個很特殊的案例。他從小生活在母親、四位姊妹,婚後加上太太及兩個女兒,共8個女人,老中青三代皆有!

榮獲多項國家命理專利的紫微生活網吳孟龍老師表示 ,民間流傳的馬英九為太陰坐命宮,太陰為古時候的月亮之稱,月亮代表女性,表徵在男性,也脫不了月亮的高風亮節或不沾鍋的一面,月亮的柔及行星的規律性行走,加上月亮般明亮的外表,女人會迷上他,如同迷上月圓。

吳孟龍私下透露,月圓時分幫了馬英九大忙,像2008年3月22日正是農曆2月15日;1998年12月5日台北市長選舉正是農曆10月17日。這種機率約 900分之1,每次約在月圓時分,就是馬英九人生的轉捩點。

吳孟龍談到紫微斗數的擇日學,他說,人生中都有重要的日子,一天的變化也可能是人生的轉捩點:例如出生、訂婚、結婚、開張創業、拜訪重要人物、工作面試、商業談判、生病開刀、家人病逝等時間。當然選舉日的氣候也會影響選民的投票意願。

吳孟龍還說,2008年農曆2月15日,月圓時分,月球的引力吸引了上兆頓的海水潮汐,也帶引高漲的投票情緒,因此創造了馬英九成為史上最高的得票數。網友可以上紫微生活網http://www.ehope.com.tw/,免費印出自己的命盤,看看是否和馬英九有類似的命盤?
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 7:21 am    文章主題: 引言回覆

pw001 寫到:
四佰多萬婦女票!!!

台灣的女人該醒醒了,
阿六仔滿街跑,
兒女的前途在那裏?


就算426不來
台灣女人也不會醒...

我不是拿婚姻來看女人...
往往到了無法重來的地步時,或是從新選擇的機會
人的一生就都過了差不多
只是多了很多的後悔罷了...
離婚的女人事後的樣子...
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小布希



註冊時間: 2008-02-07
文章: 758
來自: 神的國

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 7:25 am    文章主題: 引言回覆

不要再嘆氣了
教會很多三從四德的女人
去選一個吧
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 12:39 pm    文章主題: 引言回覆

在天上愛我們的父:

  在人類歷史上,第一次我們聚集在一起來探討您所投射在我們裡面的陽性面,您是多麼地盼望我們能夠負起責任,成為反映您本陽性的代身。

  天父啊!我們知道您的二性性相的本陽性與本陰性投射在所有的萬物當中之後,您將它們投射在人之中,使人成為您真實的對象。因此,人類應該成為能反應您二性性相的個性真理體。

  今天,我們知道,藉著瞭解您,我們能輕易地學習到一切。人雖然能夠觀察到他身邊的一切事物,但卻仍是無知的,甚至無法通過萬物來發現他自己是誰。

  因此,做為您本陽性的代身,我們祈求,讓今天的靈修會能引導我們完全地瞭解自己真實的身份。我們祈求,能夠真正地發現我們自己,從今以後,在生活中運用這些發現。希望我們以著您的真理、愛和美來生活,並發現身為您的子女之本然價值。

  在昨天所舉行的靈修會中,討論到代身妻子如何去發現她們來自於您的本陰性,她們可以看到她們是您本陰性的實體對象。我們祈盼這些代身可以體會到她們內在所顯示出來的恩惠與祝福。祈盼代身妻子看到您祝福的愛與真理。

  我祈盼這些代身與選民能體會到您的心情,並在您裡面大大地成長,真的,願他們成為與您同在的完美存在。在您的旨意與聖言中,成為絕對、永不改變的個體,然後,他們將開拓出一條人人能跟隨的道路。

  獻上如此謙卑感謝的禱告,奉我們最愛的真父母之名,阿們!

  無論你是否了解,神總是與你同在。因祂將陽性投射在你身上。祂是你陽性的根源,這意謂著身為一個對象,你能從神發現你自己。神的本陽性是主體,而你是對象。神所創造之世界一切對象的陽性都相似於神主體的陽性。因此,你沒有藉囗說你沒有繼氶神的陽性部份,原理是很清楚的。

  神創造亞當,要與祂成為一體,人的二性性相源自於神。因此,儘管他們分別站在主體、對象立場,他們是一體的。藉著授受作用,他們能夠合一。對象唯有和主體有關係時才能變得完全,因此,身為主體陽性的神開始與祂的對象之陽性格進行授受作用,對象必須要回應。

  但亞當找到歸回人類之起源─神的道路了嗎?不,他並沒有回應神的召喚。假如我說:「我在神裡面,神在我裡面。」那和原理是一致的。那是男人應做到的。男人必須完全,使他的陽性相似於本陽性,因此,男人要努力相似神的本陽性。同樣地,女人是神的陰性部份,要努力相似神的本陰性,如此可發現人在神裡面,神在人裡面。

  這是毫無疑問的。在創造時,神完全犧牲了祂自己,然而,人並沒有回到神面前。為什麼神要先創造亞當?祂將之創造為所有創造物的主體,是為了他能保護夏娃免於與路西華墮落。任何站在主體立場者,必須保護神及他的對象。所以,亞當對神很重要。他是「阿拉法」,起點必須保護終點;終點必須保護起點。

  假如神先創造夏娃,她將很容易受到路西華的攻擊。當然,神知道路西華是天使世界之首,站在主體的位置。為了控制路西華的主體性,神創造亞當為主要的主體,並具有神的性相和形狀。即使路西華只具有性相部份,他仍有較多與神相處的經驗,且比亞當更具有知識。

無形世界先於有形世界被創造

  為什麼神不先創造亞當而先創造了路西華?這是因為神本身是無形的,且祂想與有形的存在有首次的體驗。即使無形存在可能會失敗於他的責任分擔,神已計劃創造亞當為一個有形的存在,成為祂陽性與陰性之性相形狀的實體。有形的陽性將變成主體,有形的陰性將成為對象,然後一起保護神。如果神先創造男人和女人,而在成長中失敗的話將會如何?其後果是今天人類將不會存在。神在礦物、植物、動物已存在的世界中創造了人,透過萬物,人能了解他是神主要的對象並且成長。

  你知道你是神的對象嗎?你的生活如同是神的主要對象嗎?假如亞當、夏娃真的了解神的心情,以祂主要對象一般生活的話,他們將不會墮落,即使路西華嘗試奪取夏娃,亞當會說:「不!」因為他了解誡命。從神的話語中,亞當會發現路西華的意圖。你想,亞當不知道天使世界發生什麼事嗎?事實上,亞當知道路西華的意圖,因為其他的天使向他揭發了真相。

  神向亞當顯示祂自己,藉此亞當能辨別善惡。因為從萬物中能發現神,神能自然地在祂的創造物中顯示祂自己。這不違反神干涉人的責任分擔之法則。人的責任分擔是發現神並回應祂,神的確與亞當、夏娃同在。亞當必須了解神的盼望,否則在他墮落後,神不會呼喚道:「亞當,你在哪裡?」你認為這是神第一次接近亞當與他談話嗎?為什麼神首先呼喚亞當?亞當被創造為神主體陽性的主要對象。因此,神預期亞當在地上扮演主體角色並保護祂,那是為什麼神要呼喚亞當的緣由,亞當、夏娃持有性相、形狀,然而,路西華只有性相,是以神不呼喚:「路西華,你在哪裡?」即使他先被神所創造。

亞當知道他是應負起責任的

  神的本陽性和本陰性都持有性相及形狀。但哪一個是站在主體位置?陽性。因此,陽性必須保護陰性。亞當知道他是應該負責任的,從墮落後,他躲著神,我們可以知道這事實。當神尋找著亞當和夏娃時,他們在做什麼呢?他們掩蓋下體,他們知道犯了罪。是誰告訴他們這麼做?那是亞當,他知道他並沒有保護夏娃。當神給予誡命:「不可吃善惡樹上的果子。」時,此時,亞當更要負起保護夏娃的責任。雖然路西華對亞當、夏娃的教育是不完全的,但亞當知道他全部的責任,他必須照顧萬物。

  該隱不完全,但神接近他,更何況是亞當呢?這意謂著神一直和亞當在一起,在所創造的一切事物上,都可發現神的存在。神會在創造亞當後,留下所有責任給路西華,然後離開嗎?那是不可能的!因為神是在亞當裡面,而亞當也應該是在神裡面。

你必須保護妻子的子宮

  人類首次且主要的失敗是亞當未完成保護夏娃的責任,因此,夏娃和路西華墮落了。為什麼亞當要保護夏娃?她處在一個戰略性的位置,因為人類的未來將從她的子宮產生。所以,你必須保護妻子的子宮,因你的子孫將從此而產生。你要保護你妻子的思想,確定她是以神為中心。你真的保護了妻子的心靈?或者只是說「她是無用的,她必須自己負擔責任」呢?你的孩子來自哪裡呢?你來自母親的子宮,你父親保護了你母親的子宮嗎?或者他只想和她有性的關係,然後你就誕生了呢?你只想與你的妻子睡覺,使她懷孕,留下所有責任給她嗎?亞當對於使夏娃達到完全的能力具有重要的影響!

  夏娃是神最後的創造,因此,她是神的焦點。亞當必須將夏娃當做神愛的中心而保護夏娃。在領受誡命後,亞當怎能讓路西華奪走這愛的中心呢?此時此刻,亞當應該保護夏娃,並且和她在一起,是夏娃需要保護而不是亞當!屬於亞當的夏娃吸引了路西華,知道路西華是他們的對象後,亞當怎能讓夏娃被奪走?我們能夠下一個結論,那便是:亞當自己允許路西華破壞神的旨意,亞當必須為這個失敗比路西華負起更大的責任。

  你允許路西華破壞神的旨意嗎?你保護了你孩子的聖潔嗎?你保護了你妻子的健康嗎?使你妻子以神為中心嗎?你的妻子並不是被預定以你為中心,你必須幫助她以神為中心;路西華和亞當都失敗於此。確實,倘若亞當曾教育夏娃以神為中心,將永遠不會發生墮落的事件。在家庭中的主要問題是─你希望你的妻子、兒女以你為中心。一般來說,你希望人們以你為中心,而不關心如何帶他們回到神面前。因此,你必須學習教育人們,直到他們能確實負起責任,能被信任,且能夠發現他們在神的裡面,並能代表神。

  我從未要求你們以我為中心─我教導你們以神及真父母為中心,如同是他們的子女。如果你們喜歡我,那是因為我教導你們以神為中心。我藉此來保護人類,如果他們以這種方式得到保護,他們將會被激勵而去完成授受作用。

  你認為亞當對夏娃如此講時,她不會聽從嗎?陽性及陰性皆存在於神之中,所以不會有授受的問題。因此,你不會把過失加諸於夏娃身上說:「妳墮落了!」相反地,你必須說:「我未盡到保護你的責任。」我已看到許多男人像亞當一樣推卸責任,當神呼喚他時,他說:「這女人給我吃這果子。」這是一種負責任的態度嗎?

  為何亞當未向神告白自己並沒有保護夏娃呢?他沒有任何悔改的跡象,否則,神早就原諒他了。亞當並沒有以悔改的心情去彌補錯誤或重新創造真實的自己,他只是歸咎於夏娃。神的本陽性會譴責本陰性嗎?不,他們是調和的,並且彼此互相照顧的。當你的家庭有了錯誤或失敗時,你會譴責你的妻子嗎?你會打她嗎?假如你如此做,你將會毀掉你的祝福。你必須照顧她,假如錯誤已經造成,你必須對天父及真父母表示出悔改的心,並且為此負起責任,你必須擁有彌補改變、重新創造及復活的心。因為你已經以神的旨意為中心,你將會有希望看到通往責任分擔完成的這條路。

夏娃應以聖言保護路西華

  其次,我們知道,當神問夏娃為何吃善惡果時,她回答:「是路西華誘惑我,所以我吃了。」但事實上,身為神陰性的化身,夏娃必須保護路西華以使他完全,如此,她就不會和路西華或亞當墮落。這顯示出違背了授受法則,因為沒有以神給人的聖言為中心來做實體的授受作用,因此,你能責備撒但嗎?不,這問題在亞當、夏娃墮落之前就很明顯了。

  路西華嫉妒亞當的緣由,是因為他看到一個理想的世界將從夏娃的子宮出現,因此,亞當必須保護夏娃。一個理想世界是在一個以神的愛為中心的母親子宮中,父親必須為了理想世界的實現而保護母親的子宮。男人和女人都有責任,神的本陽性及本陰性中含有負責任的特性,所以,在神所創造的每一件事物上,都持有這天生的特性,包括亞當和夏娃。

  到目前為止,我們了解到,神的責任分擔加上人的責任分擔完成時,將會成就神的旨意,現在,我們可更明確地說,神的責任分擔是在起初時,將祂的本陽性投射在祂的陽性對象─亞當,神的陰性投射在祂的陰性對象─夏娃。既然神的盼望是主體、對象合一,男人和女人的責任分擔是使他們的主體陽性和對象陰性合一,如同神的主體二性性相合一。我們了解,對象的陽性和陰性之二性性相的責任分擔是以神之本陽性與本陰性為中心來成長,並成為一體。然後,神的旨意得以實體地實現在地面上。

若你了解你的價值,你將不會墮落

  你對你自己是誰是如此地無知,這無知來自亞當,因為他不知道他應該成為怎樣的人。你知道你將成為怎樣的人嗎?如果不知道,那麼,你必須成長,請發現你自己!

  你若不了解自己,就不能去到任何地方。亞當的角色是很重要的,他是阿拉法,要和身為俄梅戛的夏娃合為一體。為何亞當讓路西華奪走俄梅戛?阿拉法和俄梅戛是不能分開的,亞當曾教導夏娃這個嗎?沒有。

  因為我和亞當談過話,並且問他許多問題,所以我能教導你這些。雖然我很忙,但每個月我至少花二十四小時和他在一起。我盤問他:「人類想要知道你的事,告訴我一切!」他只是溫和地回答:「我並沒有保護夏娃,我很抱歉!」亞當乞求我:「請盡力做,我已失敗了,但你不能失敗。」亞當告訴我,他花了三萬年才了解到,所有的痛苦確實是因他未盡到責任而引起的。然而,儘管他失敗,他仍能看到神在他的孩子中動工。夏娃看到的事實是,神目睹該隱殺亞伯的謀殺後仍接近該隱。你認為亞當的行動是出於無知嗎?不,他知道誡命。我甚至問路西華:「你知道你對人類造成的痛苦嗎?」他則歸咎亞當:「那是亞當的責任,他不應該讓我和夏娃在一起,因為神已經給了他誡命,同時這誡命也可以保護我。」然後,我回答:「但是你必須通過當初被賦予亞當、夏娃的相同聖言來復歸你自己。」他說:「沒有錯。」因此,只有在亞當能保護夏娃時,天使長路西華才能被復歸。

  神總是接近肩負主要責任的人,假如因著你的失敗而造成某件事情的發生,神將會接近你。同樣的,如果有兩個人一起墮落,神將先接近負責這事情的主體,墮落後,神先找亞當,你們卻只責備路西華,但神不會先接近路西華,路西華是最後被接近的;即使是神,也必須遵守這主管性的秩序法則。神首先接近亞當,其次是夏娃,最後才是路西華。為什麼神最後才接近路西華?那是因為路西華是亞當與夏娃的對象。可憐的亞當!他責備他自己的對象路西華,並且被他所擊敗,主管性顛倒了!所以,只要觀察神在人類墮落後先接近誰,就可以很清楚地看出原來應該有的秩序,肯定的是─當主體無法維持本然主體─神的基準時,對象就有可能失敗。請了解你們的重要性,當你們責備路西華時,路西華將會要求成為主體,但如果你們能負起責任,則路西華就只有停留在對象的角色。

不負責任所產生的爭戰

  今日,你們責備路西華是因為路西華在你們的裡面,並且他深深地影響著你們,那意謂著你們是一個善惡彼此爭戰的存在,你們要對此現象負責。亞當是阿拉法,但他離開了俄梅戛,並且允許天使長搶走了夏娃,那是善惡的起點。路西華與夏娃墮落了,亞當與夏娃的墮落更助長了惡對善的攻擊,在爭戰當中,生下了不是以神為中心的子女,從此,起源於夏娃子宮的鬥爭也進入了你的心。假如亞當並未與夏娃墮落,夏娃將與路西華通過復歸之路,一起復活並再創造。如此,亞當能保持在這地上主體的角色,並且也是神的對象,他能在夏娃與路西華之前代表著神,如此將不會產生主管性顛倒;很自然地,夏娃與天使長也將會從神的觀點去愛亞當。因為亞當擁有以神為中心的愛來愛夏娃與路西華,如此,亞當將是一個按天法來生活的模範,彰顯出以神為中心的勝利主體。

  今早的部份,我已說明亞當所應該做的,以及你們應有的角色,分組討論時,你們應該注意這裡的某些點。

指導和討論的要點

  我並不是要指出某個人或另一個人的錯,我只是指出亞當與路西華所必須做的事。我也不是論斷亞當、夏娃或是路西華製造的麻煩,因此,在你們的討論中,我不希望你們去指出對方的錯而彼此怪罪,不要彼此談論對方的事!亞當是神陽性格的對象,因此,站在亞當的觀點來討論你們所應該持有的態度和責任分擔。討論你如何帶給別人希望,並且必須討論,你自己必須改變什麼地方。就是如此簡單,不要為自己找任何藉囗!

  亞當編造一個故事,當他說:「女人……」時,那是一個藉囗,然後,夏娃也推卸責任地說:「這條蛇……」與亞當同樣的藉囗,並未顯示出負責任的態度。無論如何,一個負責任的人不須去解釋他的失敗,他只須表示悔改,他只須說:「很對不起,我並沒有完成我的責任分擔,可以再給我一次機會嗎?我將盡我最大的力量。」顯示出你的決意來,在你的告白上,我們給你再一次的機會。

  現在你們是生活在「最後一次機會」的基礎上,你只有一次機會去表示你的決意。對你而言,這是一個全新的開始,你們現在是以真子女的基準受到指導,真父母已經給你們所有的教育,但你並沒有完全地順從。因此,現在真子女走在前面,我們知道我們必須負責任,如同亞伯知道他所應該盡的責任,神甚至接近該隱,希望他也能盡責任。切莫不負責任!真父母與真子女的話將不會從這世界消失,會被留下來。責任仍會存留,所以,假如你們想了解我,只須記住:我是一位談論責任、希望、心情與愛的人。假如亞當盡了責任並表現出神的愛、心情與希望,今天,我們一定生活在一個理想的世界中。相反地,今天我們努力在復歸並行走與墮落相反的過程。為了要成就一個完全人的責任分擔,我們一切以神與真父母為中心。我們要將神的愛、心情及真正的希望帶回這世界,神已經投入那麼多注意力在中心的國度,這就是我在此地的原因。你們認為我們不喜歡你們嗎?你們錯了!你們不能說神或真父母不喜歡你們,這是不誠實的,你們要確信真父母與真子女愛你們,選民與代身也愛你們,因此,完成你們的責任吧!

興進台的禱告

  慈愛的天父:

  今天,我們真實地了解到我們的角色,也就是原先亞當要成為一主要陽性的對象,到目前為止,我們對自己的陽性─男人在歷史上的角色以及亞當的責任分擔一直不了解,未能發現這祕密,今天,我們真正揭開了所發現的事實,我們有信心教導代身及選民應該成為怎樣的人,使您在他們裡面,他們也在您裡面。

  當這些代身及選民看到您在他們當中,這世界的人們將得到希望,那時,一切將得以完全地被復歸與再創造。我們祈禱,從現在起,所有的復活將發生,且人類能夠變得完全。這個世界即將成為如同當時耶穌所預見的,如同他告訴人們:「你們要完全,像你們的天父完全一樣。」假如這兩千年來人們嚴肅地聽從這句話,在靈性及知性方面將有令人難以置信的發展,但沒有一個人了解耶穌,把這句話當做一回事,以致今日的基督教失敗於他們的角色。今天,我們根據所了解的真父母重新地出發。我們絕對、自願且無條件地負起責任來增進我們對真父親及真母親的了解。

  當我們不斷地研討這靈修會的內容時,我們祈求,真父母的勝利可以使人類及萬物提昇到更高的層次,我們發誓要使人們比以前持有更高的基準來了解您,我們將滿懷著希望勇往邁進。

  奉真父母之名禱告,阿們!
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 1:10 pm    文章主題: 引言回覆

路西華(Lucifer), 也有Lucifar 等等說法, 前者似乎較多~

路西華本為最高位階之天使, 為上帝, 也就是神的得力助手~

但後因神的造人, 伊甸園搞得他覺得不被愛了, 於是率眾叛變, 犯下罪行, 墮落了以後, 便被稱為撒旦~



以下為網路找到之資料:

路西華為了要得到更多的愛之過份的慾望下誘發出懷著愛的減少感,路西華誘惑夏娃然後使她跟著墮落,還有夏娃誘惑亞當然後使他跟著墮落。就這樣因為亞當夏娃墮落,天地漸漸變暗於是出現了罪惡世界。在亞當夏娃墮落之後,他們的後代子孫繼承了撒但的墮落性不斷犯罪,又因著血統的緣故,漸漸地變得更壞而帶著惡的罪惡性之場面全部再次呈現出來。

由此我們人類天生便帶有著原罪兒而來到世上~



啟示錄十二章9節記錄著「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,他(從天上)被摔在地上」

我們由上得知這古蛇就是在伊甸園誘惑夏娃的那條蛇, 也就是撒旦, 也是路西華~



所以撒旦=路西華, 而那只是他在當天使的名字與不當天使之後的名字差別~

故大家也稱路西華為墮落天使, 但他就是撒但~

若是想更進一步了解可以去翻一翻聖經唷^_^

令外我還找到了一個墮落論的網站, 其中探討的很深唷~~

有興趣的可以去看看, 研究一下何為撒旦? 何為惡?

若要根除惡,清算人類的罪惡史成就善的歷史,即必須明瞭撒但變為撒但的動機、經過以及其結果等。換言之,為瞭解明這些問題,我們必須要瞭解墮落論。

http://www.zope.org/Members/jie100/Teach/DP/tw/A2.htm


Lucifiel(路西斐爾):其意為「晨星(The Morning Star)」,是本質與能力最接近神、亦是為神首度造出的天使之一,其職務在於試探一切思想體對於神的忠誠。於神之子耶穌於天堂誕生時,路西斐爾因不肯跪拜而被判為逆天者,其名號也被奪取,更引發了著名的天使之戰。後因戰敗被打落地獄,成了墮天使之首、地獄七君王之一,自稱魔名「撒旦」。

Lucifer一字於中文中音譯亦頗多,有路西弗、路濟弗爾(簡明大英百科全書)、魯西弗(桂冠所版之失樂園)等譯。此處為《大美百科全書》之譯名。蓋Lucifer一字本為拉丁文。希伯來文聖經於以賽亞書14章12節中將巴比倫王稱為「發光者」,通俗拉丁文本聖經以Lucifer對譯之。Lucifer之拉丁字義小寫時有「含光」、「射光者」、「照耀者」之意;而大寫則為「金星」、「魔鬼首領」之意。英王詹姆士欽定本英文聖經中保留此字(此版聖經12節前半原文為How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!)。中文和合本聖經中譯為「明亮之星」。人們認為Lucifer乃撒旦墮落前之名
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 1:11 pm    文章主題: 引言回覆

第三節 絕對、無條件地負起責任

對代身丈夫的一日靈修會  一九八八年五月一日/英國

第一部份 亞當失敗於責任分擔的結果:產生有罪的子女及惡的世界

興進台的禱告:

慈愛的天父:

  今天我們知道因為亞當失敗於他的責任分擔,夏娃的子宮只能生出墮落的孩子,只有在亞當絕對、無條件且樂意地完成他的責任分擔時,亞當才能復歸夏娃、路西華而實現一個理想的世界。

  今天,我們看到因為亞當的失敗而將所有罪惡的結果帶入了這個世界。您創造亞當為被造世界的中心點與主要的主體,這也說明為什麼在墮落發生後,您不先找夏娃或路西華。您大聲地呼喊:『亞當,亞當,你在哪裡?』這清楚地表示亞當是立在主體的位置,而且必須負起比夏娃或路西華更大的責任。

  慈愛的天父,我們擁有屬天的權柄與帶著您對我們深深的心情與愛,我們必須明白,您時時刻刻在我們的裡面,而我們也住在您裡面。我們要將所有的人和萬物帶回到您與真父母的愛當中,盼望我們時時刻刻地看到我們責任分擔的重要性。我謙卑且感激地奉靠真父母的名獻上此禱告。

阿們!

  在墮落之前,亞當感到沒有希望,如果亞當對於自己的位置懷有希望和信心的話,他決不會與夏娃和路西華墮落。夏娃也是一樣,甚至路西華也是如此。做為一個神所創造之靈的存在,如果路西華對自己懷有希望及信心,他就不會墮落。但是他感覺沒有希望,當你感到沒希望時,你的行為是怎麼樣呢?你會開始只做自己的事情嗎?這種毫無希望的感覺是來自於路西華,而後經由亞當與夏娃傳到你們身上。如果你不能克服,可能會造成很多的傷害,甚至可能會破壞神的基台。

  我回到這地上之前,有些代身和選民感到沒有希望。你們如何呢?我知道每一個人或多或少有此感覺,有時你們一定會如此想:『我能夠繼續過這樣的生活嗎?』你們必須知道,這正是路西華墮落前的感受。他望著所有的被造物、亞當與夏娃而懷疑:『我只是一個靈的存在,怎麼可以如此地繼續下去呢?』今天在你們心中仍然存在著沒有希望的感覺,從現在起,你只需說:『是,我有希望,我可以為了神復歸的攝理絕對、無條件且樂意地獻上我自己。』只有如此的人才能成為神攝理中成功的選民而被永遠地記憶著,他們的名字將在神的歷史中永不會被抹滅。

  讓我們看看亞當的情況。我們不能說他和夏娃墮落是因為夏娃對亞當具有不可抗拒的力量。亞當知道神給予的誡命,知道了便要負起責任。如果亞當採取負責任的行動,他會對神為了旨意而給予的聖言全神貫注,且成為神的對象。但是,他沒有盡到順從神的話語之責任而受到夏娃的誘惑。亞當是一切被造物的主體,對墮落是要負責的。當你不遵守神的話語時,你會失去希望而無法看到自己的價值,內心開始爭戰和痛苦。未能以神的話為中心時,爭戰即開始。路西華是為了獲得希望而爭戰嗎?你們為什麼有爭戰?你們必須為了保持希望而爭戰,必須為復歸、再創造、復活而爭戰,這種爭戰將會帶來希望和好處。

  墮落前,亞當感到寂寞,因為寂寞感一直盤踞在他心中,當夏娃來誘惑他時,他就接受了。但是,如果亞當以神的話為中心,他就可以將寂寞感轉變成為一種能夠加深其了解和加快他成長的工具,這可以幫助他心靈成熟,所以,寂寞不是亞當與夏娃墮落合理的藉囗,也不是你們有效的藉囗。在代身妻子靈修會期間,我把你們的妻子帶走了一整天,你們像真正的亞當盡到責任分擔來照顧你們的孩子呢?還是感到寂寞而失去所有的力量呢?你們是否毫無抱怨地為你們的孩子做飯和換尿布呢?

  當你們的孩子還在妻子的肚子裡時,你就必須愛他。你必須克服寂寞並且考慮到孩子的命運,藉此蕩減亞當的失敗,這是你的責任。因此,當你的妻子在靈修會的期間,你是否有如此了解與感受呢?或者你只是感到被拋棄而在心中抱怨:『為什麼他只找妻子們?』當你的妻子回到家時,那時你心中對她們又有什麼想法呢?你沒有受她們的精神感動呢?

  當你的妻子不在時是一個試煉,試煉你對孩子願意負起多少的責任。試煉你對於這點(你的孩子屬於你之前,他們其實是神和真父母的孩子)到底體會到多少呢?不要重蹈亞當的失敗,你必須了解你妻子和你孩子的心情,夫婦必須一起好好照顧孩子。他們是站在你對你的責任所成就的基台上來到的,即使這基台只有蘇生或長成期的基準,他們是在你以神的旨意為中心的條件下來到的。

祝福的價值由你來決定

  你們瞭解祝福的意義嗎?或者你們在說『我無法看到祝福的價值』?我知道你們每一個人有時候在心中都這麼地想過。但是你必須知道,你的祝福也意謂著要通過成長的三階段,你必須擴展祝福的價值。祝福意謂著責任,亦即須更努力地以神的話、神的旨意及真父母為中心來投入自己。只有在生活中實踐神的話及神的旨意時,才能鞏固你的祝福,並且使你完成責任分擔,這是祝福的真實路程。神允許真父母賜予你祝福,是因為真父母是神的主要對象,而且他們按著神的話及神的旨意在生活。真父母為全人類開拓了一條道路,所以,你們必須藉著跟隨真父母的路程來提昇你們祝福的價值。

  墮落之後,夏娃生出受路西華影響的孩子,如果亞當對夏娃說:「不!」就不會發生這種事情。墮落後,亞當歸咎夏娃,夏娃歸咎於路西華。你們彼此歸咎對方嗎?不要重犯亞當的錯誤,你必須自己負起完全的責任。

  實體的「歸咎」開始於亞當,但靈方面則開始於路西華,所以,你繼承了「靈的歸咎」與「肉的歸咎」之血統,為了蕩減此事,你必須在靈與肉方面負起責任,然後,你的孩子才得以繼承負責任的本質。

第二部份 從亞當的孩子中學習教訓

  該隱成為象徵邪惡的實體,源自於亞當讓墮落發生了,他原本可以防止這種個性之該隱的出生。換句話說,如果亞當負起責任,他不會擁有受路西華影響的孩子。但是,亞當家庭在撒但的主管下墮落,撒但成為他們的主與統治者。亞當本身被撒但控制,如果你逃避此事實,意指你已被撒但所控制,因為你不負責任。如果你有負責任的心,你將不會歸咎於任何人。負責任的人不會被不負責任的人所控制,相反的,不負責任的人容易被負責任的人所主管,完成責任將給予一個人真實的權威。

  這是為什麼該隱感覺到被絕對、無條件且樂意負起責任的亞伯所主管之故,因為亞伯有責任感,即使沒有該隱的合作,他也可以改變一切。為何亞伯被該隱殺掉呢?因為該隱感覺到他被有責任感的亞伯所主管。

  神要求亞伯和該隱獻祭。亞伯獻祭成功,因為他對神的話及瞭解神的心情之責任分擔抱持著絕對、無條件且樂意的態度。即使亞伯尚未完全,他仍是以神的話來生活。神是因著亞伯的絕對性接受他,而不是因他成長的基準。

  你們知道亞伯為何是「亞伯」嗎?為什麼在整部原理的書中,我們使用「亞伯」或「亞伯型」此專有名詞?我們應該在每天生活中使用神的話,亞伯成為神之聖言的一部份,因為他按著神的話來生活,任何絕對、無條件且樂意地以神的話來生活的人就是亞伯。你們應該成長,並在你們的裡面培養此絕對性,我們可以稱之為「天的絕對性」。

  該隱面對獻祭的態度是怎樣呢?他不喜歡這種做法,他不負責任的心向神抱怨著:「為什麼神用這聖言來麻煩我?」該隱沒有與神的話合一,這是為何我們將他的名字與象徵邪惡的實體連結在一起的道理,路西華以著同樣的理由失敗而墮落。你想,該隱不知道神要他做的事情嗎?他知道,但他沒有行動,那是根本的問題,所以,不要像該隱一樣!

  當我告訴你們去做一些事時,你們與聖言合一嗎?我已告訴你們,要每天早上五點起來讀原理。你們在五點起床了嗎?每天讀原理嗎?或者你們說:『他在講什麼?』真父親已教導你們這麼多,做了嗎?你們已知道這麼多的真理,也許比歷史的中心人物還多。你們依照神的聖言來行動嗎?或者依照你們自己的偏好與個性去做呢?

  我不想聽到像是「他是該隱,他是亞伯……」的批評字眼,我想聽到帶有責任的字眼。不要與別人爭戰,我從未使別人對我有敵意,我有與很多人吵架的可能性,因為我能看見他們裡面的惡性,然而,我對他們負責,並且愛他們。我所知道的是聖言,通過生活,我必須使它成為我的,如此我就能很自然地成長。只有當你以聖言為中心來負起責任時,你才能使自己完全。所以,從今以後,負起責任吧!

  該隱謀殺亞伯之後,神還是以關心的心情接近他。神問該隱:「你的兄弟在哪裡?」該隱回答說:「我豈是看守我兄弟的嗎?」那正是路西華的態度:「我豈是亞當與夏娃的看守者?」該隱的回答清楚地顯示出自己是站在路西華的位置。該隱獻祭失敗後,神告訴他:「你若行得好,豈不蒙悅納。」這意謂著神給他第二次機會。祂說:「罪就伏在門前,他必戀慕你,你卻要制服他。」如此,神正鼓勵該隱對祂要抱著希望。

  該隱再次失敗而殺害了他的兄弟之後,神說:「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」神要該隱承認他的錯,不要再像亞當一樣地推卸責任。神希望該隱看到亞伯是一位站在神方且負責的人,神說這些話並不是為了責備該隱,而是鼓勵他要像他的弟兄負責任,我們看到,神是多麼地愛著人類。就從這該隱的例子,你們能夠瞭解到神是多麼地愛人類,且不計較他的失敗。祂是多麼希望你能像亞伯一樣地負責。

神在你裡面,不管你成功或失敗

  一些國家政治領袖是個很好的例子,他們自認當他們品行不端正時,沒有人敢指責他們。他們正無知地向神的旨意挑戰,不知道神看到了世上所發生的一切,這世界的裡裡外外祂都知道,包括被造物的一切行動。而人所需要的,則是神的智慧。

  路西華認為他可以隱藏起來,但神接近他。該隱也做了同樣的事,認為他可以逃避神,但神亦接近他。所以,今天這些政客和尋求權力的人會如何呢?他們能躲到哪裡?他們能夠發展的唯一方法是使用神的智慧。除此之外,別無他法。離開神是愚蠢的!因此,要生活在神裡面,並且看見神在你的裡面。該隱拒絕神,但他能完全地否認神嗎?當神在他裡面,他怎麼能拒絕呢?他可以拒絕神的話而行動,但神依然在他裡面。因此,人拒絕神的話,不去完成他的責任分擔是多麼地愚昧!不容置疑地,神是存在人的裡面,如果你拒絕神的話,那麼,你是在你自己與你應該成為怎樣的人之間製造出一個更大的距離,這使得你的生命變得悲慘。你必須知道,不論你做什麼,神都在你裡面。雖然神不干涉人的責任分擔,但我們已看到祂接近人且對人顯示祂自己。人從神而來,並且被命定要在神的裡面,神不願看見祂的二性性相與祂分離,祂希望存在於每個存在當中,而每個存在位在祂裡面。因為這世界是屬於神的,所以祂無法與祂的被造物分離。甚至在這該隱世界,神主管所有一切的被造物。讓那些人聽見我所宣告的:「神完全掌管著他們每一個人。」想否認神在他裡面的事實是不能改變什麼的,因為他們逃離神,所以一直陷在原地無法前進。因此,不要使你與神分離。你必須去面對你所做的結果,生活在神裡面。

第三部份 和挪亞一樣地離開所多瑪與蛾摩拉

興進Nim的禱告:

慈愛的天父:

  今天,在這個靈修會期間,我們用您愛的觀點來看每一件事。願這些代身和選民永遠住在您裡面。我祈求這個靈修會能夠使他們在內心裡結實,不論他們往哪裡去,都能以著您的心情來生活。
今天,我們想在每一件事物的裡面看見您。而不只是在自然界中看到您存在的例子,不管人的無知,我們也想要在人的裡面看到您。緊接著,我想講經由挪亞的例子,人類應該成為怎樣的人。我們想尋找到我們應有的態度,以及在復歸攝理中我們該做什麼。

  我們是選民。您已在靈肉兩方面揀選了我們,我們正勇往邁進,擊碎撒但所有的活動。我們將給這世界帶來真正的自由。

  我謙卑且感謝地,奉我們最愛的真父母的名禱告,阿們!

  在邪惡的環境中,我們稱之為「所多瑪」與「蛾摩拉」,神召命了挪亞,且賜予他亞當家庭所未能成就的三大祝福。(注意:興進Nim在這部份中再次提到「所多瑪」與「蛾摩拉」。他談到的是邪惡的環境,而不是一個真正存在的地點。)在歷史的任何時刻,神主要關心的是看到三大祝福在這地上實現。今天,神召命你就如同他在聖經中召命挪亞一般。你從所多瑪與蛾摩拉中被召命出來,這意謂著你也必須實現三大祝福。聖經中記載「神後悔造人」給人如此的印象。如果是這樣的話,那神將是一位被打敗的神。一位絕對的神怎麼可能對祂自己創造的行動感到後悔呢?事實上,那是挪亞本人在表達他自己的心情。這是他知道他自己的罪,當面對所多瑪與蛾摩拉的罪時,他感到沒有希望才講出來的,當時他也知道亞當家庭失敗的原因和路西華未能完成其責任分擔的事。你曾希望你不要被生下來嗎?如果是,你將在逃避一個絕對、無條件且樂意犧牲的生活。挪亞和你一樣感到沒希望,但是他在沒有希望當中還能找到希望,這點使他成為偉大的人。

  挪亞從未得到妻子的協助,這使他感到寂寞,但他並未被打敗。把寂寞與被擊敗扯在一起是錯誤的。你怎麼能說:「我不能做這麼多,因為我感到寂寞。」誰創造寂寞?是你,因為你誤解並扭曲了神如何看你的事實。事實上,寂寞並不存在。挪亞被神召命去建造方舟,花了一百二十年去完成。當你未能從妻子與孩子那裡得到任何協助時,你能工作一百二十年來建造方舟嗎?假設你的孩子抗拒甚至極力反對你那絕對、無條件且樂意地將自己與家庭奉獻給神的態度,你仍然能夠單獨地繼續下去嗎?這就是挪亞偉大的地方。知道挪亞做了什麼之後,我們再看一看亞當家庭,我們得到一個結論,亞當即使未能得到夏娃與路西華的協助,他也應該完成他的責任分擔。亞當不能抱怨說:「我失敗了!因為夏娃和天使長沒有幫助我。」那將是一個謊言。

  你能說「我失敗於我的責任分擔是因為我的妻子、小孩和其他人沒有協助我」嗎?那也是一個謊言。你必須想到,你有足夠的能力獨自去完成責任。即使沒有人幫助你,你也要決意,為了神,使這世界成為一個最好的環境。

  你們當中有些人已有子女。有時,你可能發現你自己的妻子與子女並不與你合作,如同在挪亞家庭裡,但你依然必須前進,完成你的責任分擔,並且復歸你的家人進入方舟。當你的妻子與子女在神的旨意前不願負責任時,如果你向他們投降,那你也將會失敗。即使你的妻子與子女未擁有把自己奉獻給神的心,你也絕對不要失望或沮喪。你還是要以神及真父母為中心,繼續完成你的責任,事實上,神盼望你的小孩跟隨你並繼承你的心情。

  挪亞單獨且從未間斷地工作了一百二十年。他成為第一位絕對順從神的人物,所以我們稱他為「順從之父」。他成為神聖言及旨意的實體,但這並不是一件簡單的工作。有時你們可能彼此之間使對方喪氣,或者可能受到所多瑪、蛾摩拉邪惡環境的影響而洩氣。但你千萬不可讓那些事來打擾你,無論發生什麼事,你仍必須繼續前進。我體驗過地獄與許多你從未面對過的狀況,我知道沮喪的意義,我知道靈的爭戰與肉的爭戰,因此,我並不是愚昧無知的。當有人公然反對你做的事情時,你能繼續負起責任嗎?或者你會說:「我恨這個人!讓另一個人負起這個責任吧!」

  挪亞並不是這樣。反之,他甚至以傳道的方式,為生活在所多瑪、蛾摩拉的反對者負起責任,他們並不想聽,但也無法阻止他。他每天努力地傳道,連續了一百二十年。即使你的妻子與子女置之不理,你還能繼續教育他們嗎?或者你變得沮喪而放棄了呢?你能持續工作三年,還是只有三天呢?

  假定你是處於挪亞的情況,你能對其他的代身或選民說:「讓我們一起來造方舟吧!」你能滿懷信心地告訴他們「從現在起,讓我們來負責一百二十年」?或者你會想「我再也不想與這些人說話了」呢?面對神,你必須要有不變的心。也許你只關心你自己的家庭,並且說:「不,忘記那對祝福夫婦,我們不要管他們的問題。他們發生什麼事與我無關!不要管那選民。」或者你會說:「不,心情上我想超過挪亞。」神從不會拋棄任何人。祂居住在每一個人的裡面,不論他是否跟隨祂並成就祂的旨意,不論他是負責任或不負責任的。因此,你更應該要勝過挪亞。

  請強化你的心情與本心。挪亞的妻子當然不是一位容易侍奉的人,儘管如此,挪亞並沒有對其他人談論且抱怨他和妻子之間不好的經驗,他的心集中在神的旨意。挪亞獨自造方舟,從頭到尾,幾乎每一個人都嘲笑他、諷刺他。挪亞的發展與否是由他所做的是否是神的旨意來決定。在神的眼中,挪亞獻上了精誠。

  你能在別人持續的嘲笑下造方舟且保持著希望嗎?如果你瞭解神,並且絕對地使自己以神的話為中心,你一定會興盛!

隨時準備去克服更高層次的困難

  即使挪亞樹立了這樣的絕對標準,他的妻子和子女並無法跟隨他。如果你的小孩否定你,甚至反對你,你將怎麼辦呢?你能夠一直抬頭挺胸且滿懷信心地相信你是神的對象,直到死亡那一刻嗎?你對神持有絕對且不變的忠誠?你能夠勸你的小孩來跟從神,直到你嚥下最後一囗氣嗎?如果你的妻子忽視你,你還能夠做到嗎?那必定是很困難的,你必須具有那樣的信心。在困難中,除了這方法外,你別無其他途徑可選擇,所以,你必須準備去面對它,不要後退!

  雖然這並不容易,但你已經開始行走這路程;在你完成你的使命之前,你必須經歷過許多的事情。你必須提昇你的妻子與子女到你的基準,使他們超越個人及家庭的基準到達更高的層次,在那層次時,你將會體驗到更多的事情。因此,準備好自己去打仗,並且在所有不同的層次上獲得勝利,你必須成為一個在復歸攝理中的勝利者。毫無疑問地,挪亞在他一百二十年的路程中克服了許多的困難。

  然而,挪亞家庭最後因為含未能繼承挪亞的心情而失敗了。如果你不能繼承神及真父母的心情,你會像含一樣。他繼承該隱的失敗,如同該隱繼承路西華一般。因此,你在這裡跟從路西華的榜樣嗎?還是要成為第二個神及真父母呢?要小心!不要成為路西華的代表,如同該隱與含一樣。與挪亞比較,你的困難算不了什麼,因此,你沒有失敗的藉囗。如果你看到一個問題或遇到困難時,你必須把這當做勝利即將來臨前一個希望的跡象。這也顯示出你正在行走復歸、再創造及復活之路。問題與困難應該能使你說:「我知道這是一條正確的道路。」你能夠這麼想嗎?還是掉頭就跑走了呢?許多人掉頭跑掉了,他們拒絕通過勝利之門,但神從未掉頭離開。

  挪亞順從神的話,並且以神的心情為中心,故得以行走勝利的道路。因為他的妻子與子女想要回到所多瑪與蛾摩拉,他可能會掉頭就跑掉了。然而,挪亞拒絕這樣做,且說:「我必須勇往直前。」因著他的執著使得他的妻子與子女不得不跟從他。因此,如果你一直往前進,別人自然就會跟從你。你應該為別人開拓一條路,就像挪亞為你今天所開拓的路一樣。你必須感謝挪亞所帶給你的勇氣與希望。我問挪亞:當我回到地上時我該做什麼,他說:「不要回頭!」只要勇往向前,我們便能達到目標,因為我們已從祖先們那裡蒙受許多惠澤。

  你必須像真父親一樣地胸懷大量,決不可以使自己感到迷惑。建造你自己的方舟!你的方舟在哪裡?你可以在以神的旨意為中心而負起責任的地方找到方舟。在那裡,你能藉著再創造你自己而成為一個理想的個人,由個人開始去實現理想的家庭、社會、國家及世界,這就是在建造你自己的方舟,這方舟意謂著你成就神的話。

第四部份 相對於含,我的責任分擔是什麼?

  當挪亞四十歲時,神告訴他要建造方舟。含看著他父親工作而長大,他的責任分擔就是要將他所有的心情給予他父親,與父親心情完全合一,他必須從挪亞的觀點來看方舟,如此的話,將不會有任何理由會使他與他父親分開,挪亞與含必須以神為中心完全地合一,藉此來顯示出神與他們是一體的。

  挪亞已經開拓出一條含和他所有弟兄們可以完成他們責任分擔的道路,他們只須跟隨他們父親的路程。挪亞所樹立的典範非常清楚地指示出他的孩子們的身份與扮演的角色。方舟本身只是聖言的反映,沒有聖言,挪亞決不會建造方舟,假如含也繼承了神的聖言,挪亞就可以宣告勝利了,但並沒有如此,含不負責任的行為使挪亞流淚且不知道該怎麼辦才好。一定要記住!孩子們必須成為聖言的實體而成為方舟的縮影,若與神的話對立一定會造成失敗。

  你們必須繼承真父母的心情,如此,你與含具有同樣的責任分擔。我從不允許自己去犯與含相同的錯誤,我回到地上界是為了要避免含相同的失敗一再地發生,所有的真子女和我都有同樣的態度,這也是為何所有的代身與選民皆尊敬真子女的原因。真子女接受你們的悔改,再給予你們一次機會來重新出發。如果含能成功地繼承他父親的心情,他就能給予挪亞其他失敗的孩子們再一次的機會,然後,他們全部都能夠通過含找尋到新希望。

  然而,含卻逐漸受到其他兄弟姊妺們絕望與批評挪亞之態度所影響。如果含對挪亞獻上忠誠,他不應該被這些批評所捆綁,相反地,他必須影響他們,使他們以挪亞的心情為中心。含也要負責傳達挪亞的心情給那些懷疑他父親的人,如此,挪亞才能被每一個人所了解。

  你是一個負責任的含嗎?我知道含必須負起責任,為了成就神的話,他應絕對、無條件且樂意地去犧牲並獻上自己,如果含創造了一個可以保護他父親與方舟的環境,通過他,歷史將會以神及挪亞為中心。你會保護方舟嗎?你會保護神的話嗎?假如有人從韓國來報告:「父親說這個,又說那個……」,你能夠成為一個真正的含嗎?你能聽從別人所帶來之真父母的指示嗎?你願意虔敬地接受聖言並將它傳達給別人嗎?你是否願意擁有保護復歸攝理的心情呢?

  忘掉過去所犯的一切錯誤,過去的已成過去,現在起,重新再出發,成為神與真父母嶄新的子女,勇往前進!決不要失敗!要成為一個負責任的含,否則你將無處可去。不要批判真子女,不要懷疑真家庭的真實性。挪亞時代所發生的一切,現在要以更高的基準來償付蕩減,過去也許看起來沒有什麼希望,但如果你注視著現在,你將會找到希望及動機來勇往直前。

  含的失敗帶回了「所多瑪」與「蛾摩拉」,「所多瑪」與「蛾摩拉」代表著以撒但為中心的人與環境,也意謂著神與撒但間的鬥爭。含的失敗帶回了這鬥爭,此鬥爭因著人未完成他們的責任分擔而延續至今,無論到哪裡,我們真子女決意要摧毀「所多瑪」和「蛾摩拉」,你們也必須負責摧毀「所多瑪」、「蛾摩拉」。如果要成為一個真實的含,你們就必須保衛真父母的領域。

第五部份 我是誰?

  每個人都是神所創造的,並受到神的召命,這是神預知且預定的。但為了得到榮耀及被肯定,你必須完成你的責任分擔。挪亞被神召命,他問神:「我是誰?」神回答他:「你是我的對象。」因此,挪亞負起責任完成那個位置。你們在思索著你是誰嗎?如果你問神:「我是誰?」神會回答你:「你是我的對象。」所以,請你們了解,你們是神的陽性對象。

  神決不會切斷祂與祂的對象之間的關係。當挪亞斥責含,「你的後裔將做你弟兄後裔的奴僕。」事實上,是神通過挪亞說的,神告訴含,因為他的失敗將不斷地有「所多瑪」與「蛾摩拉」的痛苦。從這樣的罪惡環境中,亞伯拉罕從他的父親是偶像商他拉這樣的家中被召命出來。同樣地,神召命了你,你必須知道神在歷史中所啟示的內容,否則你將不了解你應該走的路。

  無論你要成為負責或不負責、有益或有害之神的對象,那是你自己的決定,但是你必須知道一件事──神永遠不會離棄你!

興進Nim的禱告:

我們最深愛的天父:

  我們衷心地尊敬您,在今天下午,我們每一個人都深刻地從自己內心中來探查自己是誰,體會到我們是您的對象。我祈求讓這些代身及選民能真正地從現在起成為您負責的對象。您召命他們來過著以您為中心的生活,因為您是他們裡面活生生的實體,雖然人們遠離您,但在人類歷史中,您一直居住在他們裡面。在我們的王國裡,一切的偏離將會結束,因為我們決意不允許含的失敗再次地重覆,我回來保衛您、真父母以及天的旨意。願在我們王國裡能看到許多真愛並充滿著真實的本性。

  以著謙卑及感激的心情獻上如此禱告,奉我們最深愛的真父母之名。阿們!
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Spieler



註冊時間: 2007-04-11
文章: 10157
來自: 中國城 深藍區

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 1:38 pm    文章主題: 引言回覆

哈哈!都是群沙豬嗎?不懂反省嗎?人家就是愛看馬穿好短的短褲慢跑!

http://blog.libertytimes.com.tw/spieler/2008/03/28/11151
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小布希



註冊時間: 2008-02-07
文章: 758
來自: 神的國

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 1:42 pm    文章主題: 引言回覆

說了那麼多
那耶穌呢
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 1:48 pm    文章主題: 引言回覆

Spieler 寫到:
哈哈!都是群沙豬嗎?不懂反省嗎?人家就是愛看馬穿好短的短褲慢跑!

http://blog.libertytimes.com.tw/spieler/2008/03/28/11151


看到基努李維的康士坦丁驅魔神探
就無聊亂看看找到些文來貼貼

我不是信基督也不是信耶蘇與天主
就是不懂才上網找找看看裡面所演的內容在講些甚麼...
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 2:09 pm    文章主題: 引言回覆

那用另種角度來看看女人吧...我不衛道...所以貼貼沒事

混合式性高潮
-- 柯夢編輯部
Text by Bethany Heitman Photos by Wadley 編譯 白景淮
http://hercafe.yam.com/Channels/HerLove/sexContent.aspx?SubChannel=sexuality&C_ID=21196&FirstPgID=21196&PgNo=1
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寶貝台灣



註冊時間: 2008-03-17
文章: 220
來自: 美麗的島嶼-福爾摩沙

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 2:31 pm    文章主題: 引言回覆

開欄大大說的也不無道理.許多人都會有崇拜偶像的傾向,尤以女人最重.所以當媒體把馬當做偶像在宣揚時,就不能怪罪許多台灣女性會如此對他仰慕了!!
依我身邊認識的男性朋友往往一聽到支持馬的女性,劈頭第一句話就是:三字經!,然後又繼續罵說:[馬到底哪裡值得你們這群肖查某支持?]結果得到的回答有的表面上說:[大不了不去投票!]其實背地裡就是繼續跟老公唱反調!有的直接就回說:[因為他帥啊!]也難怪馬的票數會忽然之間超出預期的多.(當然這不完全是主因)
其實女人比較感性,我是建議支持台灣本土的男性朋友,當你要勸身邊的女性所支持者跟你相同時,請以溫柔方式道德勸說,不是開口閉口就惡言相向,或是直接指責他們的選擇是錯的.用以退為進的方式,我想得到的效果必然不一樣!
當然我也覺得台灣許多女性真的接近花痴階段,只看表面不問內容,真的比男生少許多理性思考能力.這點真的值得好好研究一下.....
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 2:35 pm    文章主題: 引言回覆

是嗎?

有時想想女人還真表裡不一...在用不同角度想...是不是台灣無戰事太久,承平安樂太久...那麼還不如請支那國解放軍用武力侵略血洗台灣好了,...建設一個國家保存一個國家主權的存在,讓一個國家有個國格,讓一個國家Run歐米日等文明國家的民主自由法治,還是需要流過血來祭旗的...

偷情告解室
http://hercafe.yam.com/Tools/Diary/ViewAllIssues.aspx?DID=6
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writhy36



註冊時間: 2007-03-24
文章: 102
來自: Formosa

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 3:11 pm    文章主題: 引言回覆

馬英九和女人摟摟抱抱,讓女人觸摸他的身體,難道周美青都沒意見?馬英九可不是藝人吔!
票投馬英九的女性,如果她們是單身就算了,如果已婚或有男朋友,
多少人能夠忍受自己的伴侶和別的女人又抱又摸?
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野原廣志



註冊時間: 2008-03-13
文章: 211
來自: 日本琦玉縣春日部

發表發表於: 星期六 三月 29, 2008 3:14 pm    文章主題: 引言回覆

是有這種女人存在於台灣社會

那就是炮友

已婚的偷吃的女人也不少...只是擦嘴擦的很乾淨...都在台面下看不到也無法量化...
只能說台灣人也像信仰馬列主義的支那人一樣,人格分裂的可以...只是我們不願承認罷了.
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