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野侍一郎
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註冊時間: 2007-03-31
文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期二 十一月 30, 2010 10:16 am    文章主題: 引言回覆

也是子彈症候群

有云人生無常、子彈不長眼,但是就是有一家人,偏偏都是子彈的受害者,子彈打到別人,自己落選!子彈打到自己人,卻也是別人當選!

話說子彈最悲情的一家族,戮力從公雖遭選舉女神厭棄,但是自己選時,南北奔波,換別人選了,還是要北南〝遭總〞!家人有人被彈,家長急忙進醫院探視,不過很快地又從醫院出來幫忙選舉,一旁的友人問他,有無要緊?
可能是一時急忙卻說:
「還好是打到頭,不過無腦沒關係!」。

(原本他可能要說的是:「 (狀況)還好!是打到頭,不過無(大礙)!腦沒有關係!」)
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野侍一郎
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註冊時間: 2007-03-31
文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期一 二月 21, 2011 11:58 am    文章主題: 引言回覆

微觀與綜觀・看廣告

在日本由於工作,所以對於電視,除了看新聞之外,看最多的應該是廣告。之前提過日本新幹線的廣告,而一般戲劇,則是回台灣時,到光華商場買日劇,我不知道版權是否有問題?不過台灣收集日劇的能力,確實是能力驚人!通常在日本剛演完的戲劇,可能隔天在台北就可找到。不過看日劇時,我都把翻譯關閉,因為亂翻的很多!實在是不知道誰翻的?否則我一定會寫信去更正。這個小地方可以大略看出,台灣要不就是因成本關係不夠嚴謹,不然就是外語能力,還有待加強(指翻譯層)!

廣告大多受很嚴苛的時間限制,但是卻又不容許粗製濫造,我喜歡看廣告,主要是基於,愈是嚴苛的環境,愈可能激發人類的能力或智慧!漢文有句諺語:台上十分鐘、台下十年功。而我看廣告,可能是:螢光幕上一分鐘、螢光幕後十年功。不過我更喜歡或習慣、也鼓勵人,能否由一分鐘看更多更多的其他?一樣是電視有人努力用一分鐘,傳達或真或善或美,而台灣的電視台,很多卻是用60分鐘、90分鐘,找許多人來表現人性的扇色腥!而更可憐的就是,用了相同時間的在螢光幕前的你我他!

上一次的JR東海:新幹線X'mas EXPRESS的歷年廣告,事實上她有續集,另外其實新幹線,也有一個令人懷念的廣告,叫做「欣蒂列菈.特急Cinderella・express」,其實就是晚上9點,東京到大阪的晚班新幹線。但是JR東海,卻用心地把她暱稱「欣蒂列菈.特急」,而且拍成深具羅曼蒂克氣氛的「灰姑娘特急」。其實真正使用的,我看多是單身赴任的上班人,卻是用遠距愛情作詮釋,連當時我座新幹線時,都會產生遐想,如果在終站有心愛的人等待,那真是個美妙人生!

台灣也有高鐵一樣的方便,但是日本的新幹線,不會只是單調地表現赤裸裸的商業競爭優勢,而且還努力用心想要傳達其他。法國經濟學者、也是法國自由派始祖,江-巴地斯特.謝Jean-Baptiste Say他的「謝.法則」Say's Law,「供給自身會為自己創造出需求」。一分鐘的廣告,須要:創意的人、需要許多美工人員、需要美聲的歌星的歌曲,背後的,才是我們看不到的人生與智慧!但卻是更值得我們深思、考慮、認識、了解或學習!

【懐かしCM】JR東海 X'mas EXPRESS 2000 深津絵里・牧瀬里穂・星野真里
http://www.youtube.com/watch?v=Z8FFLc2_OoY&feature=fvwrel

JR東海 Cinderella・express① 1987
http://www.youtube.com/watch?v=7_OA-4_X1_I&feature=related

JR東海 Cinderella・express② 1992
http://www.youtube.com/watch?v=OhSukIUhE5A&NR=1

【懐かしCM】Cinderella・express
http://www.youtube.com/watch?v=CmBKPS_zlXg&feature=related


Cinderella・express / 松任谷 由実
http://www.youtube.com/watch?v=PsGCC2x0hzk&feature=related
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野侍一郎
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期四 四月 21, 2011 11:59 am    文章主題: 引言回覆

談人物評論

有網友提到日劇「不毛地帶」中的主角壱岐正,是以日軍大本營作戰參謀,後來伊藤忠商事的会長,瀨島龍三為藍本。問我對這位,曾被昭和天皇委任為,他的皇孫女當主婚人,中曾根政權時,更是被委任為顧問,可以說是有名的大參謀,有沒有研究、或看法?這著實是一個很難回答的問題!

我也看過「不毛地帶」,也稍微讀了瀨島龍三的記事,但是仍是很難回答,人物評論,原就是一個至難之事!首先事蹟事實難考,再加上各種喜惡、好壞的,價值情緒選擇之後的傳述,可能已經難於釐清事實本相。就像坂本龍馬,事實上是在司馬遼太郎,寫的小説『竜馬がゆく』之後,才知名度飛躍大昇,大正、昭和前半,卻很少被提及。可能是2010年NHK『龍馬伝』的關係,去年的龍馬特別展,吸引了約30萬人參觀,可是這個史上最帥的坂本龍馬,究竟有幾分真實?卻無法評斷!

歷史有時候也像小說,很多時候一般常人,常把歷史和小說合而為一,把小說當歷史,甚至認知小說更高於歷史!因為情緒湧現容易、實證考察困難,不過卻很難因此分辨真正的對錯。但是情緒的纖細性分辨,卻可能是必要的!我個人對於歷史和小說的認知,是對於歷史用真善美的先後分辨,先真而後善或美,但是看小說時,卻善或美先於真,也就是歷史失真時,善或美的存在意義不大,而缺乏善或美的小說,沒有看或閱讀的必要,真不真?沒有甚麼需要在意的必要!

好的小說不多,壞的小說不少,但是歷史卻只有真不真實?而沒有好壞!而認知卻有如一輛馬車,前面的兩隻馬一隻情緒、一隻實証,平穩控制時,馬車跑起來平順,任何一隻超前時,馬車可能就會偏離、或者翻覆。瀨島龍三曾受天皇委任,主持皇孫女婚禮,曾經為中曾根政權信賴,委以類似Brain(腦、顧問)的重任,而壱岐正,運用軍事參謀經驗發揮於商場,掀起波瀾起伏的一生,在這裡,歷史像小說、或小說也像歷史、或者合而為一,歷史就是小說,其實也未必不好或不對。

人物評論是至難之業,也非我所長,所以在南方論壇,我也只能開「時論‧私論」,因為人物評論一不小心,就可能只是情緒的湧現,或是就是困於情緒!而情緒往往就是無法討論的!她就是喜歡馬英九、你可能喜歡蔡英文、而我卻可能喜歡蘇貞昌,誰對、誰錯呢?誰說的算數?誰規定的呢?所以無解就是解答,因此無法討論!

附記:
既然談日劇有關,我就推薦相類似題材的另一部:「官僚們之夏」,也不錯看!
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野侍一郎
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期二 五月 17, 2011 12:30 pm    文章主題: 引言回覆

聽歌搞台獨

前面derrickx桑在他的文章中,感嘆或批判,台灣在標準答案下的教育價值觀,這是一道難題,也是一個大問題,不過說真的,是良方難求!不過可能可以先知道理解,凡事都存在許多可能,凡路並不只有一條,凡數也不只有十進位,電腦就是典型的二進位,而據說八卦也是二進位,如:
 0   000 
 1   001  
 2   010
 3   011
4   100
 5   101
 6   110
 7   111 

而今天我既不談數學,也不談哲學,也不是要卜卦算命,而是要培養情緒。情緒是情熱的來源,而台獨或建國,除了要有知識之外,缺了情熱也推不起這個運動!所以情緒還是很重要、或者必要。但是情緒是甚麼?情緒是如何?它的纖細性分辨,可能是終生的難處!不可不慎!以前黨外時期,可能很多黨外人的情緒性認知,是凡是反國民黨者,都是朋友!所以圓越滾越大。

但是時至今日,延續黨外人的綠營台灣派,卻可能已經〝走精〞,而漸漸變成,凡不支持綠營民進黨,就以敵人待之!這是一個錯誤的情緒,也是一個危險訊號,我不能說你錯,但是無法苟同這種情緒!而我建議和緩化這個情緒,是必要而且不妨嘗試用我建議的方法,那就是聽歌、聽音樂,建國、搞台獨!「不是敵人就是朋友」,和「不是朋友就是敵人」,文字都一樣,排列不同可就天差地別!

首先我介紹的是山下達郎「ずっと一緒さ~」,而後是他的妻子竹内まりや的「カムフラージュ」(camouflage),這首歌第一次聽到時,就覺得曲風很像山下達郎,後來竹內很自豪地說,她是全日本唯一,可以叫得動山下達郎只伴奏而不唱歌。

接下去是日本的吉他王子,高中正義的吉他曲,不過我最喜歡的ILLUSION只找到copy(其他的音效不佳)。第三個是オフコース時代的小田和正,這三個人都有一個特色,不太上電視,我喜歡他們那種,睥睨主流媒體的氣概和才能!最主要是他們的音樂或歌曲,對調適情緒很有效果!推薦給台灣網友,不妨服用…哦!不!是聆聽看看。

ずっと一緒さ
http://www.youtube.com/watch?v=B4VAMynmtb0&feature=fvwrel
カムフラージュcamouflage
http://www.youtube.com/watch?v=JbBpMf-MNYU
高中正義
http://www.youtube.com/watch?v=kJfO09SQ_Tk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=F6YLZ2Pjs9M&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hyJdGjOcNVQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=74FsOSTLKSE

小田和正
http://www.youtube.com/watch?v=Uu275IpkgIA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=m0H-Y_7qTE8&feature=related
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野侍一郎
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期日 五月 29, 2011 8:54 am    文章主題: 引言回覆

特長:音樂鑑賞

記得呂明賜來日時,一軍首打席就擊出全壘打,然後接連10場,擊出7支全壘打的怪物快進擊。我記得當時,日本雜誌對他的介紹,興趣:聽音樂,特長:音樂鑑賞,使我相當驚奇,原來音樂鑑賞(其實就是聽音樂)也可以算是特長?!所以也因此,使我擺脫別無所長的人生,因為自此之後,本人唯一擁有的特長,就是聽音樂!也擺脫了一無所長的遺憾人生,現在還是要說:感謝你!呂明賜!

下面四首音樂:
第一首:是佐藤直紀「龍馬傳」中的作品。起頭的弦樂,帶起了風雲急的時代感覺,慢慢點以大鼓撞擊,有如風雲密布初春的悶雷,象徵幕末搖動不穩的世局。漸次緊湊的弦樂和悶雷,終成闢天雷擊,倒幕洪流沖垮幕府百年根基。聽著這個鼓聲,很容易聯想貝多芬命運交響曲,一開始的仿彿敲叩命運的門聲。

第二首:也是「龍馬傳」中的作品。一樣是以急驟的弦樂,象徵幕末動盪的局勢,之後的女聲,透露出一種幽幽悲壯感傷的氣氛,一種屬於時代英雄的悲壯氣息,也似乎透露著,在壯闊的時代齒輪之下,人力的無助或者、明知不可而不得不為之的感傷氣息!很奇怪的是,每次聽這首音樂,就有一種莫名幾乎掉淚的激動。

第三首:是西村由紀江,在「101次求婚」中的鋼琴曲,「夢を追いかけて」,
小時候鋼琴沒有學好,聽了這一首曲子,想說如果要再學鋼琴,就第一優先學這一首,也感到音樂家的不可思議的神之手,幾個簡單音符的組合,就可動人心弦不止。淺野溫子的兩大標誌,長髮和水龍頭般的眼淚,在這首鋼琴曲的吹靡之下,使最終話收視率高達36.7%,到了2000年木村拓哉的「美麗人生」才被41.3%改寫。

第四首:是山下達郎的「love land island」相當輕快的曲子,可能是歌曲好聽,所以鏡頭中的女子,純潔傻傻地笑著,舞步就〝沁沁菜菜〞,左右搖幌踏步交差了事,倒是後面那位男子,據說是少年隊的東山紀之,可能是看不下去加入舞局,不過東山紀之的跳舞律動,確實名不虛傳,不知道台灣甚麼時候也可變成love land island。

http://www.youtube.com/watch?v=VffcqfJCjhI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=uBlrgM1tqsM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=1nl1mdbC86k&feature=fvw
http://www.youtube.com/watch?v=cYSMOUD2D9w
http://www.youtube.com/watch?v=p_fgXcqOfdA&feature=related
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野侍一郎
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期三 六月 01, 2011 10:37 pm    文章主題: 引言回覆

從Tango到Borsalino



http://www.youtube.com/watch?v=UWCmubP5h9c&feature=related

1.前文我曾提到說起flamenco不能忘了Tango,而現代的Tango,據說可能是源自阿根廷首都,布宜諾斯艾利斯的酒場,一些西班牙和義大利的,單身赴任或是貧困的移民,發散日常的鬱悶,甚至和娼婦所跳的一種舞。而和發源於西班牙南部的flamenco音樂,常加上西班牙的舞蹈叫Fandango,是由配對的男女所跳的一種舞,所以我猜想從Tango的發跡,連結到Fandango的可能性應該是不小!

我也一直喜歡這個解釋,移民、中下一般階層,草莽顏色相當濃厚的一種流行音樂或舞蹈。光觀察這種音樂或舞蹈的發源歷史,就感覺充滿通俗人性、人情味,再注意探戈的幾個特色,實在是充滿有很多的樂趣!現在國際標準舞(國標舞)當中,Tango的姿勢和定位(跳舞前的男女相對站立位置)很不同,其他舞的男性右手,手掌心向下、腕部微勾,只有Tango是手掌心向內(向自己),撫住女性的中央脊椎骨部分,簡單講就類似抱住的姿勢,而且兩人臉部各向左方而不面對。

Tango的探戈定位,和其他舞大相庭徑,身體還要互相接觸、各微向左方,男性重心在右腳、女性重心在左腳,事實上男性的右腳,幾乎已經在女性的胯下,跳舞當中,更是常有伸進女性大腿胯下的動作。注意看影片中最後,李察基爾和羅培茲的探戈,是在國標舞中比較少見,但是在一般探戈舞中,卻是很常見。所以有人就說跳探戈舞,其實就是穿著衣服做愛,藉著跳舞身體接觸、互相廝磨,超越意淫、止於肉體接觸做愛,或者說根本是意淫和做愛之間。

所以我說Tango的實際舞蹈,和查察它的源起,充滿通俗人性、人情味。單身赴任的男人,和貧困的移民,可能手頭並不充裕,但是生理慾望、和心理欲望,卻是和常人無異、或者無法壓抑。但是事實卻也無法逃避(沒什錢),所以藉由和娼婦酒酣耳熱的舞蹈,發揮意淫而止於肉體實行(因為要付錢)。而娼婦也可能藉由,接觸摩擦而挑逗爭取生意。而男性由於身處異地,所以即使在跳舞或調情之際,也一直保有警戒的心,所以這可能是Tango,唯一不露笑容、而且左右張望的舞蹈的由來吧?!

2.這種帽子正確名稱是Soft felt hat或fedora(費德拉),日語因中間有凹痕,所以稱中折帽。而19世紀末期,義大利的Borsalino(波路沙利諾)廠,是最大宗的製造輸出商,再加上亞蘭德倫曾經拍過一部電影Borsalino,所以大部分的日本人就習慣稱ボルサリーノ(Borsalino)。這種帽可能是為了易於用手抓,所以有明顯三處凹痕(帽頭兩邊和頂頭),是其特徵,其他帽頭短而圓則應是巴拿馬帽。

Borsalino形狀有定型特徵,素材最早也是以羊毛、兔毛為主,而其中又以兔毛為高級品,這種帽是西服所能配的兩種帽子之一,另一種則是禮帽(含大禮帽)。我喜歡Borsalino也大概使用將近二十年,不過常常被台灣人說,帶著西部帽的人。麥克傑克森去世後,又有台灣人說,我也學起麥克傑克森?但是其實,我戴Borsalino的歷史,也許可能比麥克傑克森長吧?

兩三年前,女兒去日本東北旅遊回來之後,跟我要一頂米色Borsalino(也是我的最愛),她說這個在台灣會流行!而我和Borsalino的相會,其實就是源自於仙台市,大學時期有一次打工帶旅行團住仙台市,剛好碰上jazz festival,發現仙台人很多人戴Borsalino,當時好像NHK又演伊達政宗,而伊達政宗第一次上京都,會見豐臣秀吉時,就穿著華麗、扛著黃金十字架,在京都逛大街,所以日本人稱依著華麗時髦叫「伊達」(だてdate)。

我的Borsalino帽,大概有20頂以上,同時我還發現,它其實是神奇的帽子!其實不只穿西裝,甚至是運動衫、牛仔、南洋便服,而且還能不分男女,都相當有型的帽子!推薦給台灣的朋友,希望下次不要再被叫那個戴西部帽的人!蠻煞風景的。

http://www.j-streetjazz.com/index.html
定禅寺ストリートジャズフェスティバル

Borsalino
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野侍一郎
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期一 十一月 07, 2011 6:06 pm    文章主題: 引言回覆

情緒的脆弱性

我先來假設有一位,曾被多次記過某甲高中生,可能訓導主任會寫下這樣的評語:
「此生個性頑固,欠缺柔軟性、不知融通,一味地固持己見、和嫌惡別人的建議,
對於比自己小的人,常以一副老大的姿態,對於長上又是,一副卑躬屈膝善於諂媚!」。

現在如果換成該生的導師,也可能寫下了如此的評語:
「該生個性堅強、意志堅定、不喜彎曲,自立心旺盛、堅持自己的信念,不太受周遭的影響,
對於年齡小的人,常顯現保護者老大的情懷,對於年長者則是守禮而謙虛!」。


對於相同的人,可不可能出現,這種看似兩極的評價?而誰才是對的呢?我看這種是連耶穌都幫不上忙!每一個做出評價的人,都認為她自己的才對!有沒有證據呢?或者該判斷的證據是甚麼呢?通常證據就是情緒而已!也就是對於客體的事與物,依經驗所產生的感覺、感情! 這種情緒主義的產物,一點也不稀奇!隨時都有人在做,隨處都有人勇於主張!卻很少人會主動地,檢索檢視自己的情緒的脆弱性、和多誤的可能性!

更嚴重的是,很多人尚且分辨不出,這種就是情緒!而且直接就作為事實判斷、或主張!而又有比這更嚴重的是,對於相同的客觀的事與物,因時間不同、地點不同,而作出完全相反的情緒判斷。我們也時常聽過:愛之欲其生、惡之欲其死!分不出情緒與實證事實是甚麼的人,一生就非常有可能,在這種泥沼中打轉而還不自知!這可能就是連釋迦摩尼、或蘇格拉底,再現世也無濟於事,無法救贖的人生!

情緒的多變性,有時使人生變得活潑,更多時候是使人生變得複雜難耐!而事實卻只有真假與有無的分辨!不過卻是要觀察、推測、思考與辯證!上例高中生,有無犯校規?有無欺凌弱小?有無作弊?有無遲到早退?有無頂撞師長?…等等,實證的判斷可能是,教育者首先要注重的觀察,而情緒的判斷,可能十個老師,少說也可能有五種或以上的情緒認知!而且每一個都是自認不會錯的正確!但卻可能隨時都會變,這種情緒的虛偽脆弱性,卻是常被忽視或忽略的實證!

一般:好惡、美醜,是屬於情緒價值判斷,是非、真假、對錯、大小,則是屬於認知判斷,而明暗、有無,則是一種實証判斷,價值判斷因為有程度的起伏不同,有別於認知判斷和實証判斷。在我們的日常生活中,情緒、認知、實証判斷的纖細性分辨經常被忽略,所以在談實証判斷的場合,卻經常發揮認知如何,該討論認知時,卻又放縱情緒渲染。

所以雞同鴨講,變成是日常生活中的見怪不怪。人都可以、也都會有諸多的情緒,但是除了會情緒價值判斷之外,也要試著理解認知為何?實証是甚麼?那麼才能有效溝通!

舉例:
chen21457桑,文中的賴素如,就是如此在搞混她的判斷!而她卻又能當國民黨發言人,所以可見該黨的程度是如何了!
賴素如批金溥聰與馬英九,利用小朋友作選舉動員工具,行為令人不齒!
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期四 一月 12, 2012 11:18 am    文章主題: 引言回覆

擁有缺少.缺少擁有 Remind

我有一個專攻建築的伯父,有一次他到東京我家來,同時叫我帶他到西新宿超高層大樓區去走走,伯母因嫌太無聊,就要我帶她去新宿車站周邊百貨公司逛。一兩鐘頭後回到東京都廳附近,伯父仍然在原地,只是周遭多了好幾個不知為何頭仰望著天空的日本人。

我問伯父發生何事?他卻說他也不知道,然後邊走卻興致勃勃的解說著,這棟大樓水應該是如何分配?如果是他設計會將升降梯樓梯如何規劃?並且說坐在那邊兩個鐘頭,好像在跟當大樓的建築師對談,真是不虛此行!突然之間我在這一區旁住了十幾年,總是認為冰冷的超高層大樓群,一時之間似乎也因我伯父的解說,變得英姿勃發迎風鼎立活了起來!而那群日本人仍然在原地仰頭,議論紛紛相互之間不知在討論何事?

我喜歡用問句寫文章,也喜歡用問句問人或朋友,當然我更常用問句問自己,學過劍道的人都應有經驗,比劍起始先蹲著拿著竹劍和對方劍尖對指,表示致敬之後, 就要把對方的劍想成真劍般,進行攻擊防禦,所以日本人也有一句成語叫「真劍勝負」,表示非常慎重的意思。

所以通常我在以問句問自己的時候,也習慣性地比擬成自己拿著劍尖指著自己的鼻尖,這當然是我自己對自己的真劍勝負,或許多數的問句其實並非在求答案,或許也可以說並不是在意答案,而只是意在確認意念或概念而已。

曾經在媒抗停機維修期間,由於測試的用意已告一段落,所以關閉了外在所有的部落格,短期間之內可能也沒有另立部落格的用意。而那次的停機正好再次提供了,對這種新溝通方式與技術的省思,真實的我和網路的我,究竟是應該如何存在?是應該致力於這兩個世界的平衡,是讓網路的我和真實的我趨於一致?或是重生的存在?

也就是讓真實中的我所缺少的、所挫折的、所無法實現的,讓他在網路上重生、或全新塑造一個理想或完美的網路的我。或許這樣的新生活型態,並不能稱為虛偽, 或許是可以是一種正面的自我提升,也就是提升真實的自我,來符合網路上新創的理想的我。但唯一需注意的就是一定得頭腦清晰,千萬不能混亂迷失了!

走在我伯父的後面,突然讓我意念上浮起「擁有」與「缺少」,究竟我擁有了什麼?而尚缺少了什麼?看著我伯父臉上洋溢著滿足的神態與微笑,可是他的兩手仍然如同來的時候空空如也,他或許是已經「擁有缺少」,而我卻好像「缺少擁有」。而看著路上來往匆匆的行人,看著他們的臉、猜想著他們的心,他們是擁有缺少呢?還是缺少擁有呢?人生也忽然間變得充滿了趣味與好奇!網上的諸位網友不知是如何?當然我也不是想問答案,因為可能你自己更需要這個答案吧!

而這幾天有空我又要開始問,問我自己、也在問人,或許也在問看這篇文章的你!你擁有了甚麼?你又缺少了甚麼?或者其實是,更應該你自己問你自己,為你自己 的人生問你自己,否則有時候,不只是在過一種五體不滿足的一生,而是你的人生手提包,根本是空蕩無物,只是你連「發覺」也缺乏罷了!
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文章: 2420
來自: 南投

發表發表於: 星期四 一月 12, 2012 11:19 am    文章主題: 引言回覆

確率的雲、半活半死的貓-(R)

總統大選只剩最後兩天,現在的台灣大概有三分之二(這是我籠統的預估)的人,可能是處在焦躁和不安當中。日文有「一寸の先闇である」(寸步之前即是陰暗),一寸之前也就是未來,未來的不可確定性,正是帶來不安的因子。對於未來的認知愈大或明顯時,這個不確定性也會更加鮮明,換句話說,對於未來的期待或是憧憬愈大時,相對的不安也會更強烈。而此刻台灣的不安,並不會偏執地頃落於,所謂的藍營、或是綠營,而應該是很平均地座落於兩方的支持者,而強烈與否? 卻是和期待成等比值。

自然科學對於未知,通常先成立一個假說理論,然後透過實驗來印證假說理論的真實性,而社會科學通常在既成或發生過的經驗當中,尋找類似的事証,以做為觀測或觀察的基準或參考。人類對於未知、或是將來的不安,其實是與生俱來,或者根本是終生都不會遠離,或者也可以說,不安其實正是生命的現象或象徵,但是對於處理未來或是面對不安的態度,卻是各式各樣。古代的人類很長的一段時間,可能就藉由祈神問卜,後來諸多的學問的衍生,取代了祈神問卜的方式,眾所皆知的天文學,即是源自於藉由對於星象的觀察,而能預知未來的占星術的需求。

科學由哲學發展而來,而哲學是源自神學,西方思想史上第一個哲學家,達勒斯Thales(紀元前624年-紀元前546年),他是第一個對萬物皆為神所創的神話懷疑,而用合理性的思考的哲學者,他認為「萬物的根源就是水」,而這也開啟了自然哲學,或者是後來所稱的科學的對於未知的探求。二千多年來人類在知性的發展上,又展開了有所謂的自然科學、與社會科學,一個釐清物(或者也可視之為存在)、一個釐清心(或者也可稱之為認知),而其實這個源頭,都可視之為一個,人類非常原始、也非常現代的動作,那就是處理未知。西方的啟蒙時代,探求的思考核心有兩個:一個就是普遍性、一個就是一致性,某層面看,她就是想對未知,做一個確定性的決定,也就是普遍和一致都確定時,未知就消失了,未知消失當然就不會產生不安。

愛因斯坦在世界科學界,幾乎是天才的代名詞,特別在物理學界,他的存在和牛頓幾乎可說不相上下,甚至一般就把他視為古典物理學,和近代物理學的分際人物, 或者可以說他是最後一位古典物理學者,和開啟近代物理學的代表性人物。他獨力發展了相對論,同時依馬科斯.普郎克,1900年的量子假說,發表光量子的光電效果,開起量子力學的學問,這使得牛頓主宰物理界,二百多年的力學理論得到挑戰,也就是他改變了人類的世界觀、和宇宙觀。世界上或宇宙,存在的不只有重力,還有電磁力,和電子強(作用)力、電子弱(作用)力,牛頓的引力作用,可以解釋到黃道面的海王星的運行,但是對於極微的分子、原子的構成和作用力,卻沒有能發現察覺,當然對於量子的力也無法完整說明。

今天我不是要深入物理學的範疇,而是想說幾件和愛因斯坦,這位天才有關的幾件趣聞,事實上天才如愛因斯坦,他對於未知的處理,也有他凡人的一面。量子論即使不是他創始,可是也因他而引起量子力學的探討和研究,但是他一生最強的論辯對手,尼爾斯.波爾,卻也在量子力論中和他論辯多年。量子力學與古典力學的一個主要區別,在於測量過程在理論中的地位,在古典力學中,一個物的狀態是以客觀地想定,也就是有、或是無的二值理論,所以位置和動能,可以無限精確地被確定和被預言。至少在理論上,測量對這個系統本身並沒有任何影響,並且可以無限精確地進行。

而在波爾的理論中,量子力學中並不對物的狀態(位置和動能),做客觀的限定,觀測過程本身對系統造成影響,對測量過程的描寫與決定論息息相關。他和他的學 生,海森伯格採用馬科斯.波恩〝波恩機率詮釋〞,主張一個量子力學系統,無法事先預知徹底地決定性結果,只能依其測量過程完全地偶然性。也就是所謂〝確率 的雲〞,會因觀測的行為而收縮在某一個點上,愛恩斯坦和波爾,在比利時布魯塞爾的物理學大會,索爾維會議Solvay Conferences論戰20幾年。

1930年愛因斯坦,提出〝薛雷丁格Schrödinger的貓〞的思考理論實驗,把一隻貓放進一個封閉的盒子里,然後把這個盒子連接到一個,包含一個放 射性原子核,和一個裝有有毒氣體的容器的實驗裝置。經過一定時間後,當檢測出放射性原子時,就會自動排放毒氣,毒死這隻貓,現在時間到時,就是只有放射性原子核和死的貓,或者是沒有放射性原子核和活貓,的兩個結果。藉以反論波爾的理論中,〝半死半活的貓〞存在的荒謬可能。當然後來會議隔天,波爾運用愛恩斯 坦所創的相對論反駁,由於都是不可能真實實驗的思考理論實驗,也就是變成了是一種客觀性存在、和意識認知的辯論,現今支持波爾理論的卻是大多數。

每次的大選台灣的媒體、或是一堆媒體名嘴,總是會扮演起專家,說得口沫橫飛!哪一個人又是如何領先?哪一個人因為某某原因,掉了多少票?選舉又還沒舉行, 到底是如何計算票的?如何得知勝選的必然呢?甚至支持率是如何得知?民調可能是唯一有力的證據,但是民調卻可能只是有如一種〝確率的雲〞,一顆骰子如果丟六萬次,那1~6出現的機率各約1 萬次。如果除開民調,一個人能確認(不是用猜測)週遭的投票決定的可能,一般不超過20~30人,每一個人細心回想自己,一天扣除平均8小時的睡眠時間, 能接觸人的時間只約16小時,除非遇人即問〝你要投票給誰?〞,否則一天當中,你又能知道幾個?你碰過的人的投票可能決定?

我一直安慰我身邊的朋友,不安是由於對未來未知,也就是〝確率的雲〞要如何收縮?只有偶然性而沒有必然性!妳不安、對方一樣不安,因為他也無法掌控〝確率 的雲〞!物理學界能參加索爾維會議Solvay Conferences的,就第五屆來說,20個人後來有17個人得了諾貝爾獎,他們對於下一刻的變化,也是一樣淪落在〝確率的雲〞的預測!就別說不太讀書、不太思考的台灣的媒體,和一竿的所謂媒體名嘴!他們的所謂支持率等等,可能也只是他周遭20人的認知而已,你確定他都詳細掌握得了,這20人的投票決定了?我看唯有努力,才是勝利的保證和依靠!

(這是四年前大選前兩天的文章,說重貼也像新寫,也就是許多現象似乎沒有甚麼改變,特別是媒體和所謂名嘴,但是局勢已改,我說過也認為客觀局勢,宋楚瑜這個變數的加入,除了讓此次大選活潑有趣起來之外,如果照以往例次大選的局勢推估,宋楚瑜進入選局,已經就是對馬英九「checkmate」!而蔡英文提出大聯合政府,就是封盤了!當然如果你要問我,蔡英文是不是勝了?還沒開票,我的說法答案就是:它就像波爾理論中是一隻「半活半死的貓」!)。
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野侍一郎
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發表發表於: 星期四 五月 10, 2012 1:55 am    文章主題: 引言回覆

現代的與古典的

前一陣子在閉關時間,抽空去買了一台ipad2,玩了兩三天之後,對這個新奇的社會寵物,就感覺已經畢業了!所以就轉手給內人,剛好她只上網做即時通訊、看youtube 、pps ,用耳機聽聽低階音樂,偶而捕捉即時影像。這些可能是方便而具現代感,不過,我個人所看到這個熱門的時代寵兒的界限,似乎也只是如此而已。方便和有如名牌效用的現代感,正可是它緊扣人心的兩大利器!但可能也只能如此而已!說它smart可能不為過,可是說它是〝智慧〞?可能就有待斟酌了!

文明可能是一種狀態,或者比較是偏重於,是有形物的構築、顯示或演進,而文化卻可能是更包含無形的意識、價值觀的總和內容。溝通是人或動物的一個重要、而且是不可或缺的行為,聲音是人類或動物,最先或最初始的溝通本能動作行為的利器!而人類更有能地,把它複雜化成為語言,而後再利用其他物演化出文字。原本可能是一種溝通輔助功能性存在的文字,偶而也會或可能超越或取代了語言,但是溝通的本質、效能或內容功用,卻也未必因此就勝過語言。

現代與古典,本質上可能只是一個時間序,可是許多人卻常常誤解為進步與否?的代稱或代名詞,進步是一個必須俱備,一個標準或定點的比較概念形容詞,如果缺乏標準或定點,就不可能產生進步與否的概念,而無從做下判斷。不過一般人情緒性的判斷,往往依據的可能是感性的原因,而並不是理性的理由,就溝通的本質觀察,也可能是吻合的。樹皮、獸皮、泥版時代的文字溝通有效性功能性,是不是有因為進步到紙張的發明而增進?當進步到無紙張時代的,所謂即時訊息的現代,人類的溝通能力,到底是否真的也成長為數位倍數水準呢?我看到的卻是未必!

前些日子曾經看到一個,好像是某類的廣告詞,大致的意思是:現在我們的房子變大了,可是溝通卻變少了。另外是內人曾說了,一個名叫做「靜默的聚會」,某個同學會大家相約聚餐,可是不知是多年未見生疏了?或是…?會談卻相對地少!可是餐會中卻是見人手一機,所謂的智慧手機,收訊息、發訊息、又要吃飯的手,總是不得停歇,因此動到口的機會,就是只有吃飯的時候。例如就坐在只呎對面,昔日喜歡的對象,可能也不想曝光?因此就進行兩公尺距離的E mail或訊息來、訊息去,只是不知道來日若是有幸成親,是否會因此上癮,來個床邊訊息(同一張床的兩邊)?

偶而到光華商場,逛到蘋果電腦的賣場,總是會看到穿牛仔褲年輕帥氣的小夥子,和一個中年稍肥胖,戴金邊眼鏡的中年男子的對談(說對談卻更像是揶揄),似乎是賈伯斯和比爾蓋茲的image。雖然我也不喜歡比爾蓋茲,但是要論對世界電腦發展的貢獻和影響力,賈伯斯可能要略遜比爾蓋茲幾籌吧?而對公益事業的投入,比爾蓋茲可能要大上賈伯斯許多!而且我個人看蘋果電腦,除多了一份自憐自艾之外,軟體的壟斷、使用者的被束縛和不自由,蘋果可能和微軟是不相上下吧!不同的可能也只是境遇居多,賈伯斯的起伏傳奇、和埋頭苦幹的比爾蓋茲,另外還有,則可能是一個中年早逝、而一個還活著。

時常在咖啡廳或公眾場合,看到開手提電腦狀似忙碌的人,通常他的電腦,就是有一顆咬了一口蘋果的那一牌,但是給我的觀感,那就像另一個LV一般!也如同現在到處都是,拿著一個A4紙面積大的人,到處拍照,我不得不好奇,他到底是喜愛景色、或是喜愛拍照?或者更愛旁人看到他的ipad呢?繁忙到連走路都要收訊息的人,也許是某大公司的重役或keyman?或者很多空虛的人,總是沉沒在忙碌的感覺之中,或者或許忙碌只是空虛的盔甲,或者空洞自我的一種偽裝或掩飾而已呢?

你已經買了smart phone了嗎?或者你正惶恐尚缺一款智慧手機呢?不過我更在意你,到底是否充分理解,正在過現代或古典、或是哪一種溝通生活呢?
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發表發表於: 星期日 一月 13, 2013 9:35 pm    文章主題: 引言回覆

歐卡姆的剃刀

所謂歐卡姆的剃刀Ockham's razor,是14世紀神學者歐卡姆時常說的主張,「為了說明某一事物,不應存在有太多必要以上的假定」。而用剃刀是形容比喻,對說明不地要的存在的切除,所以又有別名為「思考節約原理」Principle of Parsimony,或俗稱「吝嗇原理」。他的說法尚有,如果沒有必要,就不該定立多餘的東西,少數理論即可說明,就不該定立過多的理論。

而日本的哲學者也有人這樣形容,「在無外力的加入,神使物等速直線運動」,用歐姆剃刀可以切除成,「在無外力的加入,物等速直線運動」,去除了「神」並非要表示神存不存在?而是神是屬於說明非必要的。當然歐卡姆的剃刀,本身也存在有「必要」的認定的模糊存在,因為主觀上,每一個人的必要與非必要,很難有一定的標準,但是客觀上,卻可能可以有準繩予以追尋,也就是簡單的判別,「缺少了它,還成不成立?可不可行?」,如果把它更簡單通俗化概念,也就是不要畫蛇添足。

經濟學上有所謂必需品,可是新經濟社會現狀中,也出現了一個新名詞叫做「非必要的必需品」,例如溝通通訊上,這三十年當中已經出現除了電話之外,有手機甚至衍生出一種所謂智慧型手機smart phone,你不一定必要它,但是它卻是幾乎人手一機,它無疑的在必要與必需之間,已經產生足以混淆你的判斷的現狀。我的朋友一臉慌張地的問我,要如何選購智慧型手機?同時叫我幫他裝置LINE,以及教他用法。

回答他之前,我就先打開我的LINE給他看,有約百分之九十的,你一言我一語的聊天,是你缺乏的溝通方式嗎?也就是沒有這些聊天、貼可愛有趣的圖,會造成你的溝通模式,產生不便或者寸步難行嗎?真正你認為必要的溝通,你會依賴這種智慧型手機,所提供的方式嗎?如果答案是會,那麼你可能需要一隻智慧型手機,不趕快學LINE不行。而事實上我裝置LINE,除了是基於想了解它的機能的興趣外,至今都還未使用過,甚至我第一個封鎖LINE的聯絡人,就是內人,因為傳太多次無用的圖案,對我來說沒有任何趣味可言,無聊之至所以毫不猶豫就封鎖掉。

我也算是歐卡姆的剃刀的信服者與愛用者,我想會用智慧型手機,會skype、LINE,或許多傳訊新設備產品,未必就是一個很能溝通,或善於溝通的人,坦白說這些設備產品,或許就像是現代社會人,填滿無法排遣空虛的代用品、或者依賴品,也或許是出自於兩種可能的心理,一是無法排遣自己多出來的時間的恐懼,一是不知道其他的人在想甚麼、做甚麼的恐慌?在你一言我一語的閒聊、甚至扯淡當中,一方面感覺滿足好像掌握了他人的現況的安堵感,一方面讓自己似乎忙碌而充實的慰藉?但是真實的,甚麼是必要?甚麼是必需?在筋疲力盡之後,可能也無暇再做思考吧?!

台灣究竟是甚麼?在文化上、在政治上的究明詮釋過程中,有人用明確化、有人用複雜化、也有人用模糊化,獨立、統一、不獨不統,這種現狀判讀與認定之外,可能還有漸獨、漸統、非獨非統?最後可能還有一個,那就是不談與不想?!我看台灣現在可能是最必需歐卡姆的剃刀,或者應該必要找但丁,從地獄之門看、找到歐卡姆,請他投胎轉世到台灣來?!
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發表發表於: 星期三 十一月 20, 2013 1:40 pm    文章主題: 引言回覆

所謂的智慧生活術

11月18日mozilla透露出,新版Firefox名曰Australis的訊息,它可能成為2014年新版瀏覽器。昨天馬上下載使用新版Australis,不知何故它把狐狸卸下變成一顆青色地球,打開網頁變得簡潔、圓滑,已經減去最上頭的網頁說明列,只剩四列:menu Bar、書籤列、網址列和頁籤(menu Bar,書籤列也可取消),這樣的變化老實說卻更像Chrome。不過整體速度上還是迅速優良,而且沒有Chrome網頁殘留的跡象,但是沒有固定系統加持的Firefox,似乎可嗅出一種,逐漸被Chrome蠶食的威脅感,這是我使用一天Australis的個人感覺。

前些日子,我也因為所謂smart phon的「智慧」橫行,感嘆現代的與古典的價值交合衝擊,現代經濟社會出現一種,古典經濟社會所沒有的概念或者名詞,叫做「非必要的必需品」,也就是在概念上,必要與必需,可能也必須要做分疏定義了!女兒們的世代,對於手機已經做了,智慧手機和智障手機,的現代與古典新的定義。年輕確實有嘲笑過去、嚮往未來的本錢與必要,不過我更在意、也要提醒的是,事實上智慧只有有、無,而沒有現代與古典、或現在與過去!名詞、名稱的訂定簡易,概念的釐清卻是嚴謹繁瑣不簡單!隨波逐流,向的是不可知的未來,逆流卻可巡得源頭,是「價值觀」不同,而不是「價值」不同!

上個月買了Nexus7 Ⅱ,內人問我為何不等新ipad mini?我開玩笑地說,我是從小就天生叛骨,徹底反威權的在野者,以前微軟正盛時,我就用Linux,賈伯斯拉起蘋果新盛世,衝上「智慧」新浪頭,那種睥睨電子商場,霸主的不可一世商業氣氛,我卻不以為然!因此手機不考慮iphone,轉而支持Android,不喜歡中國、韓國因此就用Sony,平板就選Nexus7 Ⅱ,因為硬體軟體根本和ipad mini不相上下,雖然窄了一吋,卻多了一份便於一手掌握的方便輕巧,軟體選擇自由度也高於ipad甚多。

當然我也選了一個10吋的平板電腦,不過,我倒是選回台灣Asus的W8系統的ME400,因為10吋的W8系統平板,硬體規格僅次於微軟Surface就是此款!買的時候店員問我說,為何不考慮其他Android平板?我跟他說,這是我要替代手提電腦用的,同時預言如果微軟的經營層策略正確,下一波的流行主流有回馬槍的可能!也就是一般平板和ipad,發展可能已經接近瓶頸?這從ipad2、ipad4和新的ipad Air(也就是ipad5),只是在硬體規格和些微的軟體核心修正,就可觀察。

但是長於網路影音通訊,卻不利於儲存的限制,卻是ipad和Android平板的先天性限制、或致命傷,如果在收訊不良或中斷時,使他們變成有如一台遊戲機或隨身聽。而這也是微軟可以突圍的一線生機,如果微軟也能在硬體外觀上急起直追,未必沒有再一爭勝負爭回版圖的可能,這端看決策者的智慧,有無轉換到生產的產品上的能力而定!而據說微軟也正在結合硬體廠商,準備生產微軟的硬體產品,而在對抗韓國、中國的既有產品當中,不也是給了台灣的加工廠商一線可能?當然除了局勢之外,這些台灣產業CEO決策層,是不是具有該有的智慧?才是令人值得觀察的重點!

而一般消費者的智慧價值觀,是隨波逐流追潮?或者,逆流反思到本身的需求和對應環境的源頭?可能才是智慧與智障概念釐清,值得深思所在或重點!是否必須被「非必要的必需品」,耍得團團轉或心慌意亂?究竟是產品智慧?還是妳本身智慧?可能都分不清!萬一是產品智慧、而你智障,那豈不冤枉?!就如同選了帥氣的馬英九,是否也讓你變得帥氣呢?事實上,今天的事實是,選了一個智障,不知道當初選他的人,你究竟是智慧?還是智障?因為你當初就是因為他Smart以為是智慧卻智障!
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發表發表於: 星期一 十二月 09, 2013 1:03 pm    文章主題: 引言回覆

知的生活

大約20年前買了一本渡部昇一日譯本[知的生活] ( [The Intellectual Life]--Philip Gilbert Hamerton,)即使20年過去了,但是仍然是猶如現行式的探討,人性不會過時,智慧也沒有時間序,因為本書的作者寫這書,已經是一百多年前的英國社會的事了。主題環繞在「自我的確立」和「習得人生最喜悅的方法」。「知的」日文漢譯可以是知性、理智、明智…,但依我的語感,我比較傾向應翻成「明智」,所以十年前開始在網路寫文章,也效法渡部昇一翻譯的這本書,確立了一個主題「知的人生」,明確的翻譯,應該是「明智的人生」。

一般smart比較是指學習理解快速,而intellectual多是指擁有優秀的思考能力,而wise則是擁有優異的思考能力、豐富的生活經驗、深厚地人生理解,所以我各是給與,聰明,明智、理智,和智慧,也就是可能wise才是智慧,而非三字都翻成智慧。聰明的人,可能善於見風轉舵、左右逢迎,而明智理智的人,則可能善於察言觀色、精於利弊得失計算、能趨吉避凶,可能只有智慧的人,才得以選好、從善、造福自己或他人。當然我以上所說的,也有可能是陷在「言語競合」Language-game的泥沼的說法,如果深陷這種泥沼,努力想辦法爬出,可能就是知的生活的開始。

或許有人會感覺「言語競合」Language-game,似乎是吹毛求疵,或者把它看成口辯或口角爭端,而忽略了它內在的哲學意涵。有人把它翻譯成語言遊戲或語言競賽,可能都是一種瑕疵!基本上,哲學上在探討的言語競合Language-game,雖然有game但是並沒有勝負的關係或判斷,它是指語言本身,內包和外延的機動意向,和所可能產生的作用或影響,簡單舉一個最近的例子,前些日子針對所謂多元成家,贊否兩方各上街頭表示意見,有一個穿納粹軍服的高中生,和「下一代幸福聯盟」共同反同性戀成家,我要聚焦的是同性戀和幸福,這兩個語言的概念,各被限縮和外延成如何了呢?

如果只是要習得或理解,同性戀和幸福的語言意義,可能很快就可達成,而真正的問題卻是在有無能力思考?同性戀是甚麼?它是病嗎?它是禍害嗎?它是罪惡嗎?可能都很難指証!其實它只是一種,和一般異性戀的另一種存在而已!它並不是病、也非病毒,因為它並不會殘害本身的生命,也不會殘害它的宿主,會不會是禍害或成罪惡呢?有可能、但並不一定!就像異性戀多得是禍害,也造了繁多的罪惡。同性戀不一定幸福,就如異性戀不幸的人,遠比幸福的人多得多,成家也未必就能得幸福,否則就不會存在離婚和怨偶。但是禁止別人成家,卻就是一個不折不扣不幸的觀念與決定!除了損了自由,也閉鎖了人性!做這種決定或勾當,能讓你或下一代幸福?我是非常懷疑!

反同性戀,是最常拿納粹和基督教義做為標榜例子!納粹分子的極端性格,和成就的禍害罪惡,可能已經不需要再贅述了!比較頭痛的,反而是反同性戀,卻拿基督教義作標榜,這樣的基督徒,基本上和十字軍沒什兩樣!聖經和基督教義,拿在反同性戀成家的隊伍中,倒像是十字軍生鏽殘缺的劍,能洗滌心靈的甚麼?或是能帶給下一代甚麼幸福的影像?難道不需要禱告或思考嗎?
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發表發表於: 星期三 二月 05, 2014 11:18 am    文章主題: 引言回覆

新年舊事

在哲學的範疇裡,事實上時間根本是不重複的,只不過一般人,可能受到圓形時鐘的形象限縮概念,總多是誤認時間每天在重複,甚至由於曆法的發明,也是致使一般人更加誤認時間的重複性認知。所以所謂一元復始、萬象更新,新年新氣象…等等種種,根本就是一種,可能麻醉人、混淆概念的贅詞,因為真實的現狀,其實是日夜會更替、季節會輪換,時間和生命,卻根本是不會重複!很多人沉溺或沉迷或者誤認,時鐘一天十二時辰或二十四小時(二十四小時的時間,也多是以十二刻度做區分,一天輪轉二次)的重複性,而忽視了生命的直進性,而浪擲或蹉跎生命。

九州天滿宮廟前三世橋(前世今世來世),是一座前拱、中平、後拱的橋,很多人想不出為何如此造橋?事實上,它就是一種禪,也就是它可能依佛禪而來,雖然天滿宮是神道教的廟,可是日本的宗教信仰,在明治神佛分離令發布之前,一般人可能是神佛不分,所以建廟當時,當然也應參雜許多佛教的思想,也就是三世橋的建造樣勢,可能就是在禪示:前世已逝、追不得,來世未至、求不得,要活在當下(當世)的佛禪!所以站在當世中平橋上,看不到前世拱、看不到後世拱,而中平橋就是在心字池中,應該就是在禪示,今世在心中、活在當下(當世)的禪意。

基本上禪學和哲學有一處共通,那就是先要思考!不過哲學思考之後要辨明,但是禪學卻不多加解示,而是悟,所以佛禪的基本,就是不依賴聲光、語言,悟求佛義。雖然佛義講求的是輪迴,不過如果深悟輪迴,卻也是不重複的,否則就不會存在前世、今生、來世!輪迴和重複,原是兩個相似卻不相同的兩個概念,只不過是人往往很容易把他混淆等同看待,而失去嚴謹誠實地面對自己,所擁有唯一不會停步、不會去而復返的生命!

我一向記住生日感念父母,而不過生日,因為沒有多少實質意義,同時似乎沒有寄過新年賀卡,除了應景應付的挨拶(ai sa tsu)(招呼應酬語)之外,也少特別賀新年,否則,我這種「台日鷹」一年有兩次新年要賀,光想到就覺得煩也頭疼!不過,雖然我不過生日,卻當然也過年,因為生日是一己私事,過年卻是周遭親人團圓,也是感情的團聚!所以並不是在意表面的「新」,而根本就是在意一種心底層的舊事!我這三十多年來,很少有機會和家人圍爐吃年夜飯,但是在圍爐時刻,一定打電話回家,問家人有幾道年菜等等,現實的距離無法阻絕心的團聚,沒有「新」的年、有的只是心的舊事!
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發表發表於: 星期四 十二月 18, 2014 10:54 am    文章主題: 引言回覆

無關道德

回台灣早上用餐時,電視還在播援交偷拍事件,我向來不稱台灣媒體播放的叫「新聞」,因為多數的台灣媒體或媒體記者,缺乏那個能力!而且已經幾天了?哪能叫新聞!我是不看台灣電視媒體,但是只是用一份早餐,也不好意思叫旅館餐廳關掉電視,可是偏偏運氣非常不良,旁桌的白目樣卻跟我說:「她真的有脫!」,同時他也引爆了我隱忍的怒火。我就問他:「她有脫了會讓你吃不下飯嗎?」,旁人卻說:「她這樣就是援交,有違善良風俗!」,剛好電視也提到違反善良風俗之類的話。

「幹!」我乾脆停下用餐,「台灣的善良風俗在哪裡?」,整個事件那個牽線的甚麼小嫻,設定偷拍的香港〝豎仔〞,報不完的電視媒體,和所有想多虧一眼的電視機的嗷嗷待哺樣的觀眾,哪一個是善良的?哪裡有一絲善良的味道?那個甚麼小嫻,不就是出賣了同事、出賣了同性,(可能也已經去領了贓款)她哪裡善良?她根本和邪惡的老駂有何兩樣?那位設計偷拍的香港〝豎仔〞,他敢挺身出面指控嗎?同時想買春又要偷拍,他不邪惡那甚麼才是邪惡?!

當事人是不是援交或賣春?我不知道!同時偷拍中好像也沒有交易完成,全程都稱不上道德,也都和道德無關!但是就算她是援交或是賣春,又會損的甚麼道德?又會讓誰生不如死無法生活?或是會讓誰精神崩潰無法自已?台灣這個社會,已經幾乎無善跡象可循、也幾乎聞不到一絲絲微弱的善良味道,又有甚麼可以違反或破壞的?然後各電視台不斷的重播,被偷拍的受害者不斷被曝光、被起底,然後那個邪惡的老鴇、和那個邪惡又術仔的香港尋芳客,卻隱起身形然後大家也不指責、不在意?對邪惡不聞不問、不吭聲,對受害者卻有如禿鷹般,緊盯著微弱的喘息,「幹」!台灣的病態,究竟要病到甚麼時候?!

同時間的那位異常巧言的廚師,我看他是掌握到善用媒體的神髓,說到老妻還能眼紅落淚,然後卻找汽車旅館,和單身女性進行國際禮儀練習?他是在「吹狗雷」不過有很多台灣人卻是喜歡這一味,不是嗎?他在電視機媒體前朔造完美的形象,實際上卻被看到暗巷中的真形!但是那位被偷拍得受害者,平常有鼓吹婦道精神,要冰清玉潔、守身如玉嗎?果真援交賣春,又會使誰無法上廁所呢?會引來一片烏雲遮蔽了善良風俗的陽光?幹!蠢話說不完的台灣,蠢事做不完的的台灣,邪惡報導報不完的台灣,那來的善良風俗可以破壞?哪來的道德可以遵循保存呢?幹!真是一個令人不爽的回國早晨!
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